امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

ذات صفات مشتركة، أو ذات زمان و مكانمشتركين، كأن نقول: عالم الإنسان، و عالمالحيوان، و عالم النبات. أو نقول عالمالشرق و عالم الغرب، و عالم اليوم، و عالمالأمس. فكلمة العالم وحدها تتضمن معنىالجمع، و حين تجمع بصيغة «عالمين»، فيقصدمنها كل مجموعات هذا العالم.

و يلفت النظر هنا أن كلمة عالم جمعت هناجمعا مذكرا سالما، و نعرف أن جمع المذكرالسالم يستعمل في العاقل عادة، و من هناذهب بعض المفسرين إلى أن كلمة «عالمين»إشارة إلى المجموعات العاقلة في الكونكالبشر، و الملائكة، و الجن، و لكن قد يكونهذا الاستعمال للتغليب، أي لتغليبالمجموعات العاقلة على غير العاقلة.

7- يقول صاحب المنار: (و

يؤثر عن جدنا الإمام جعفر الصادق عليهالسّلام أن المراد بـ (العالمين) النّاسفقط) «1».

ثم يضيف: و قد وردت كلمة (العالمين) فيالقرآن الكريم أيضا بهذا المعنى كقوله:لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً «2».

و لكن، لو استعرضنا مواضع استعمال(عالمين) في القرآن، لرأينا أن هذه الكلمةوردت في كثير من الآيات بمعنى بنيالإنسان، بينما وردت في مواضع اخرى بمعنىأوسع يشمل البشر و سائر موجودات الكونالاخرى، كقوله تعالى:

فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّماواتِوَ رَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعالَمِينَ«3» و كقوله سبحانه: قالَ فِرْعَوْنُ: وَ مارَبُّ الْعالَمِينَ؟ قالَ: رَبُّالسَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ مابَيْنَهُمَا «4».

و
عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلامفي تفسير (ربّ العالمين) قال: «ربّالعالمين هم الجماعات من كلّ مخلوق منالجمادات و الحيوانات» «5».

1- المنار، ج 1، ص 51.

2- الفرقان، 1.

3- الجاثية، 36.

4- الشعراء، 23 و 24.

5- تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 17.