امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1
لطفا منتظر باشید ...
و من المفسرين من احتمل أن «الحكمة» إشارةإلى الحالة و الملكة الحاصلة من تعاليمالكتاب. و بامتلاكها يستطيع الفرد أن يضعالأمور في نصابها «1».صاحب «المنار» يرفض أن يكون معنى الحكمة«السنة»، و يستدل على رفضه بالآية الكريمةذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَمِنَ الْحِكْمَةِ «2».لكننا نعتقد أن الحكمة لها معنى واسع يشملالكتاب و السنة معا، أمّا استعمالهاالقرآني مقابل «الكتاب» (كما في هذه الآية)فيشير إلى أنها «السنة» لا غير.4- وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُواتَعْلَمُونَ و هذا الموضوع طرحته الفقراتالسابقة من الآية، حيث دار الحديث عنتعليم الكتاب و الحكمة. لكن القرآن عادفأكد ذلك في فقرة مستقلة تنبيها على أنالأنبياء هم الذين بيّنوا لكم المعارف والعلوم، و لولا هم لخفي كثير من ذلك عليكم.فهم لم يكونوا قادة أخلاقيين و اجتماعيينفحسب، بل كانوا هداة طريق العلم والمعرفة، و بدون هدايتهم لم يكتب النضجللعلوم الإنسانية.بعد استعراض جانب من النعم الإلهية فيالآية، تذكر الآية التالية أن هذه النعمتستدعي الشكر، و بالاستفادة الصحيحة منهذه النعم يؤدي الإنسان حقّ شكر الباريتعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَ لا تَكْفُرُونِ.واضح أن عبارة فَاذْكُرُونِيأَذْكُرْكُمْ لا تشير إلى معنى عاطفي بيناللّه و عباده كما يقول النّاس لبعضهم ذلك.بل تشير إلى أصل تربوي و تكويني، أياذكروني ... اذكروا الذات المقدسة التي هيمعدن الخيرات و الحسنات و المبرات و لتطهرأرواحكم و أنفسكم، و تكون قابلة لشمولالرحمة الإلهية. ذكركم لهذه الذات المقدسةيجعل تحرككم أكثر إخلاصا و مضاء و قوّة واتحادا.كذلك المقصود من «الشكر و عدم الكفران»ليس تحريك اللسان بعبارات
