امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل - جلد 1

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

نستقبل المسائل الفكرية بدماغنا حيث يتمّتحليلها و تفسيرها. (و إن كان الدماغ والأعصاب في الواقع وسيلة و آلة للروح).

2- مركز العواطف، و هو عبارة عن هذا القلبالصنوبري الواقع في الجانب الأيسر منالصدر. و المسائل العاطفية تؤثر أول ماتؤثر على هذا المركز حيث تنقدح الشرارةالاولى.

حينما نواجه مصيبة فإننا نحسّ بثقلها علىهذا القلب الصنوبري، و حينما يغمرنا الفرحفإننا نحسّ بالسرور و الإنشراح في هذاالمركز (لا حظ بدقّة).

صحيح أن المركز الأصلي للإدراك و العواطفهو الروح و النفس الإنسانية، لكن المظاهرو ردود الفعل الجسمية لها مختلفة. ردود فعلالفهم و الإدراك تظهر أولا في جهازالدماغ، بينما ردود فعل القضايا العاطفيةكالحب و البغض و الخوف و السكينة و الفرح والهمّ تظهر في القلب بشكل واضح، و يحسّهاالإنسان في هذا الموضوع من الجسم.

ممّا تقدم نفهم سبب ارتباط المسائلالعاطفية في القرآن بالقلب (العضوالصنوبري المخصوص)، و ارتباط المسائلالعقلية بالقلب (أي العقل أو الدماغ).

أضف إلى ما تقدم أنّ عضو القلب له دور مهمفي حياة الإنسان و بقائه، و توقفه لحظهيؤدي إلى الموت، فما ذا يمنع أن تنسبالنشاطات الفكرية و العاطفية إليه؟!

5- لماذا جاءت «قلوبهم» و «أبصارهم» بصيغةالجمع، و «سمعهم» بصيغة المفرد؟

يتكرر في القرآن استعمال القلب و البصربصيغة الجمع: قلوب و أبصار، بينما يستعملالسمع دائما بصيغة المفرد، فما السرّ فيذلك؟

قبل الإجابة لا بد من الإشارة إلى أنالقرآن استعمل السمع و البصر بصيغة

/ 534