[ المقصد الرابع : في المستحق و فيه فصلان : الاول : في الاصناف و هو ثمانية : الاول ، و الثاني : الفقراء و المساكين ، و يشملهما من قصر ماله عن مؤنة سنة له و لعياله . و اختلف في أيهما أسوء حالا ، فقيل : الفقير للابتداء بذكره الدال على الاهتمام ، و لقوله تعالى : ( أما السفينة فكانت لمساكين ) و لتعوذ النبي صلى الله عليه و آله منه و سؤاله المسكنة . و قيل المسكين للتأكيد به ، و لقوله تعالى : ( أو مسكينا ذا متربة ) . و يمنع القادر على تكسب المؤنة بصنعة و غيرها ، و صاحب الخمسين إذا قدر على الاكتفاء بالمعاش بها . و يعطى صاحب ثلاثة مائة مع عجزه و صاحب دار السكنى ، و عبد الخدمة ، و فرس الركوب ، و ثياب التجمل . و لو قصر التكسب جاز أن يعطى أكثر من التتمة على رأي . و يصدق مدعي الفقر فيه من يمين و إن كان قويا ، أو ذا مال قديم ، الا مع علم كذبه ، فان ظهر استعيد منه ، و مع التعذر فلا ضمان على الدافع مالكا كان أو إماما أو ساعيا أو وكيلا ، و كذا لو بان كافرا أو واجب النفقة أو هاشميا و لا يجب إعلام أنها زكاة . ] قوله : ( و لو قصر التكسب جاز أن يعطى أكثر من التتمة على رأي ) . يجوز إذا كان دفعة . قوله : ( أو واجب النفقة ) . إلا أن يكون عبده ، لان يده كيده ، و الظاهر أن زوجته كذلك ، لانها
لطفا منتظر باشید ...
