[ القضاء عن كل يوم فدية . و لو استمر المرض من الرمضان الاول إلى الثاني سقط قضأ الاول ، و وجبت الفدية عن كل يوم مد . و لو استمر إلى أن بقي نصف الفائت مثلا تعين القضاء فيه ، و سقط المتخلف مع الفدية . و لو فات رمضان أو بعضه لمرض ، و استمر حتى مات لم يجب القضاء عنه - بل يستحب - و لا الفدية . و كل صوم واجب ، رمضان كان أو غيره فات و تمكن من قضائه ، و لم يقض حتى مات وجب عليه وليه - و هو أكبر أولاده الذكور - القضاء عنه ، سواء فات بمرض ، أو سفر ، أو غيرهما . و لو فات بالسفر ، و مات قبل التمكن من قضائه ففي رواية : يجب على الولي قضاؤه . و لو كان الاكبر أنثى لم يجب عليها القضاء ، فحينئذ يسقط القضاء . و قيل يتصدق عنه من تركته عن كل يوم بمد ، و كذا لو لم يكن له ولي . ] بأن لم يعزم على القضاء ، أو عزم على الترك . قوله : ( و هو أكبر أولاده ) ، هل يشترط بلوغه حين الموت فلا يجب لو كان بالغ ؟ الظاهر نعم . قوله : ( ففي رواية : يجب على الولي قضاؤه ) . هي رواية منصور بن حازم ( 1 ) ، و الاصح عدم الوجوب ، لما في رواية من أوصت إليه بصوم فلم يتمكن من قضائه ، فقال له عليه السلام : كيف يقضى عنها ما لم يجب عليها ( 2 ) . قوله : ( و قيل : يتصدق عنه من تركته عن كل يوم بمد ( 3 ) ) .
1 - التهذيب 4 : 349 حديث 740 .
2 - الكافي 4 : 137 حديث 8 ، علل الشرائع : 382 حديث 4 ، التهذيب 4 : 248 حديث 737 ، الاستبصار 2 : 109 حديث 358 .
لطفا منتظر باشید ...
