ولأجل أن يتضح الموضوع للمستمعين الكرامبصورة أحسن نضرب مثالاً على الانتحار. فلوأن شخصاً رمى بنفسه من فوق سطح العمارة إلىالأرض المبلطة بالرخام، وقال في نفسه: لوكان المقدر لي أن أموت فاني ألاقي حتفي وإنلم أرم بنفسي من فوق السطح، وإن كان المقدرأن أبقى حياً فاني سأستمر على الحياة وإنرميت نفسي من على السطح... ففي ذلك خطأ فظيع.لأن لله تعالى عدة مقدرات جبرية بهذاالشأن، ومقدر اختياري واحد. أما المقدراتالجبرية فهي عبارة عن:1 ـ إن القضاء والقدر الالهيين قد جعلاالرخام الذي يغطي ساحة هذه القاعة صلباًوقوياً.2 ـ خلقت جمجمة الانسان بموجب القضاءوالقدر من عظم دقيق قابل للتهشم.3 ـ القضاء والقدر أكسب الأرض قوةالجاذبية، حيث تجذب الأجسام التي فيالفضاء، إليها.4 ـ إن القضاء والقدر الالهيين يحكمان بأنكل من يرمي بنفسه من مكان شاهق إلى أرضصلبة تتكسر جمجمته ويتلاشي مخه.5 ـ القضاء والقدر الالهيين يقضيان بموتالانسان عند تلاشي مخه. هذه هي الأقدارالالهية الحتمية والجبرية بالنسبة إلىحادثة الانتحار.6 ـ القضاء والقدر الالهيان يحكمان بأنللانسان الارادة والاختيار الكاملين، فلهأن يرمي بنفسه من السطح ويموت أو يمتنع عنذلك فينزل من السلم درجة درجة.إذن، يجب أن نقول لذلك الشخص الواقف علىالسطح لغرض إلقاء نفسه إلى الأرض: إنالقضاء الالهي بالنسبة إلى موتك وحياتكيتبع إرادتك واختيارك. فإن اخترت الالقاءبالنفس من السطح فالمقدر أن تموت. وإناخترت الهبوط على السلم فالمقدر لك أنتبقى حياً. وعلى كلتا الصورتين تجريالقضية بموجب القضاء والقدر.
لطفا منتظر باشید ...
