الأساس الرصين للفطرة: - طفل بین الوراثة و التربیة جلد 1

الإهمال والغفلة، وليست لديك أية التفاتةإلى شيء منها أصلاً، ويصادف أن يقرأ شخصتلك القصيدة أمامك فبمجرد أنه يبدأ بقراءةالبيت الأول تحس بأنس وقرب إلى تلكالقصيدة فتعمل حافظتك وتجتهد لتذكرالأبيات التي نسيتها... وفي الواقع فانالذي قرأ لك الأشعار ونبهك إلى حقيقةموجودة في ضميرك لكنها منسية هذا الشخصيمسى بـ (المذكر)، ويسمى عمله (تذكيراً).أما إذا نظم شخص قصيدة حديثة وقرأها لكوعلمها إياك بيتاً بيتاً، فيقال له(المعلم) ويسمى عمله (تعليماً).

من هنا ندرك السر في تسمية النبي (صلى اللهعليه وآله وسلم) في القرآن الكريم باسمالمذكر أحياناً، وباسم المعلم أحياناًأخرى. إذ أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) فيعمله الديني والتهذيبي يقوم بكلاالدورين، فعندما يوقظ الرسول الأعظم (صلىالله عليه وآله وسلم) الجوانب الفطرية فيالنفس الانسانية، وينبه الناس إلىضمائرهم الباطنة، يعبر عنه القرآن الكريمبالمذكر: «ذكر، إنما أنت مذكر» (1). وعندمايأتي بتعاليم جديدة ونظم غير موجودة فيالفطرة الانسانية يسمى عمله تعليماً:«ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لمتكونوا تعلمون» (2).

الأساس الرصين للفطرة:

إن أولى الأمور الفطرية عند الانسان فينظر الاسلام هو معرفة الله فلقد جاء فيالقرآن الكريم والنصوص المتواترة عنالمعصومين عليهم السلام اعتبار معرفةالله أوضح البديهيات في فطرة البشر.

وإن وجود المذاهب المختلفة والعقائدالمتضاربة في جميع العصور بين جميع الشعوبوالأقوام دليل واضح على وجود غريزة التدينفي فطرة الانسان والكل يبحثون عن ضالتهمالمنشودة:

(1) سورة الغاشية |20.

(2) سورة البقرة |151.