التحليل النفسي في الاسلام: - طفل بین الوراثة و التربیة جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

طفل بین الوراثة و التربیة - جلد 1

محمد تقی الفلسفی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

مانع. إن سر نجاح فرويد يكمن في أنه يبدأفي حل أغمض الأسرار من أبسط المقدمات» (1).

يستفاد من هذه العبارات مدى اهتمامالغربيين بفرويد وأساليبه في تفسيرالأحلام... ومدى تأثرهم بوجهات نظره.

التحليل النفسي في الاسلام:

لقد وجد في الاسلام بالضافة إلىالتفسيرات التي أدلى بها الأئمة عليهمالسلام عن بعض الأحلام أحياناً، أفرادعاديون كانوا يستطيعون اكتشاف الضميرالباطن للأشخاص، والوصول إلى أسرارهم عنطريق تفسير أحلامهم. هؤلاء لم يكونواساحرين، ولا مدعين للعلم بالغيب، بل انهمكانوا أشخاصاً عاديين تماماً، ولكنأذكياء في نفس الوقت. وأن بعض نماذجتفسيرهم للأحلام مهمة وراقية إلى درجة أنهقلما نجد لها مثيلاً في جميع كتب علم النفسفي العصر الحديث.

من الأشخاص الذين اشتهروا في تفسيرأحلامهم (إبن سيرين) لقد بدأ التحليلالنفسي عن طريق الحلم قبل ثلاثة عشرقرناً، وأوضح الحقائق الغامضة الكثيرة عنهذا الطريق «إسمه محمد، وكان معاصراًللحسن البصري. وكان أبوه (سيرين) صفاراً»(2).

وقبل أن نعرض لبعض النماذج عن تفسيرالأحلام في الاسلام من وجهة التجليلالنفسي، لا بد من أن نتطرق إلى نكتتين:

أ ـ ربط الحلم بالعواطف:

إن العواطف الدينية والثقافة العامةتختلف في كل أمة عن غيرها من الأمم، فهناكفرق شائع بين مشاعر فرد مسلم متعرف علىتعاليم القرآن الكريم، وبين ياباني بوذي...وطبيعي أن تكون أحلام المسلم ممتزجة

(1) فرويد ص 41.

(2) قاموس دهخدا الفارسي ص 321 ـ إبن سيرين.

/ 399