تراجع فرويد عن عقيدته: - طفل بین الوراثة و التربیة جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

طفل بین الوراثة و التربیة - جلد 1

محمد تقی الفلسفی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

تراجع فرويد عن عقيدته:

وألطف من ذلك أن فرويد نفسه قد غير عقيدتهتجاه الوجدان الأخلاقي في أواخر أيامحياته، واضطر إلى الاقرار بمحكمة الوجدانالباطن.

«يقول فرويد في أحد آثاره الأخيرة باسم(المؤتمرات الحديثة في التحليل النفسي)إننا مضطرون للاذعان بوجود محكمة قضائيةخاصة في الحياة النفسية، والتي تلعب دورالانتقاد والامتناع» (1).

يفسر فرويد عامل ارتكاب جريمة القتل فيالقبيلة الخيالية ـ شأنه في كل قضية ـبالغريزة الجنسية للأبناء، في حين وجودعوامل أخرى يمكن أن تكون منشأ للفعالياتوالنشاطات المفيدة والمضرة التي تصدر منالانسان.

«إن فرويد لا يتحدث عن المؤسساتالاجتماعية المختلفة أو الظروف والأحوالالاقتصادية للمجتمعات المختلفة بحيث يكونأفق منظاره من الجانب الاجتماعي ضيقاًجداً».

«إنه يظهر نظرية مبتورة عن الحياةالاجتماعية، ويعتبر محيط الأسرة مستقلاًعن العوامل الاقتصادية والسياسيةومرتبطاً بعقدة أوديب بصورة منحصرة».

«وبالنتيجة فان فرويد يغفل أهمية الصراعالطبقي في داخل المجتمع، في حين أن الصراعالطبقي يقوم بدور مهم بآثاره الايجابيةوالسلبية التي تترتب عليه» (2).

حادثة القتل الأولى في تاريخ الانسان:

إن أول حادثة للقتل وقعت في تاريخالانسان، هي أن أخاً قتل أخاه،

(1) فرويد وفرويديسم ص 67.

(2) أنديشه هاى فرويد 83.

/ 399