وها نحن نعرض النصوص الواردة في حقاليتيم: - طفل بین الوراثة و التربیة جلد 1

بإمكان الحكومة الاسلامية في عصر الرسولالكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) منالناحية المادية أن تنشئ في كل مدينةداراً لرعاية اليتيم وتصرف عليهم من بيتالمال، ولكن الرسول الأعظم (صلى الله عليهوآله وسلم) لم يفعل ذلك. لأن هذه المؤسساتوالدور ناقصة من وجهة نظر التربية الكاملةمن الناحيتين الروحية والمادية. فالأسرةفقط هي التي تستطيع أن تلبي نداء عواطفالطفل، ولذلك فقد ظل يوصي الآباء والأمهاتوأولياء الأسر بمنطق الدين والايمانبالمحافظة على اليتيم. وأخذه إلى بيوتهموإجلاسه على موائدهم، ومعاملته كأحدأولادهم، والسعي في تأديبه وإدخال السرورعلى قلبه بالعطف والحنان والمحبة.

لا شك أن تأسيس دور للأيتام وإكسائهموإشباعهم، عبادة إسلامية كبيرة، ولكنمناغاة اليتيم والعطف عليه، وتأديبهوتربيته عبادة أخرى وقد خص الله لذلكأجراً وثواباً خاصاً.

وها نحن نعرض النصوص الواردة في حقاليتيم:

1 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآلهوسلم): «خير بيوتكم بيت فيه يتيم يحسنإليه، وشر بيوتكم بيت يساء إليه» (1).

2 ـ عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «منعال يتيماً حتى يستغني، أوجب الله له بذلكالجنة» (2).

3 ـ وعنه (صلى الله عليه وآله وسلم): «من كفليتيماً من المسلمين، فأدخله إلى طعامهوشرابه، أدخله الله الجنة البتة، الا أنيعمل ذنباً لا يغفر» (3).

4 ـ عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنهقال: «من مسح رأس يتيم، كانت له بكل شعرةمرت عليها يده حسنات» (4).

5 ـ «من أقعد اليتيم على خوانه، ويمسح رأسهيلين قلبه» (5).

(1) مستدرك الوسائل للمحدث النوري ج 1|148.

(2) تحف العقول ص 198.

(3) مستدرك الوسائل ج 1|148.

(4) المصدر السابق ج 2|616.

(5) سفينة البحار مادة (يتم) ص 731.