شرح نهج البلاغه نسخه متنی

يقول: بل للانسان يوم القيامه على نفسه جوارح بصيره بما جنى عليها، و هو قوله، تعالى: يوم يشهد عليهم السنتهم، و قوله عليه السلام: ان معى لبصيرتى، اى بيانى و شهودى على ما جنى خصمى على.

قوله ما لبست و لا لبس على، اى ما خدعت احدا، و ما خدعنى احد.

(111 پ) و هذا ماخوذ من قول النبى، عليه السلام: العاقل المسلم، من لا يخدع احدا، و لا يخدعه احد.

قوله: انها للفئه الباغيه، البغى الحسد، لقوله، تعالى، بغيا بينهم اى حسدا.

و قال اللحيانى اصل البغى الحسد، ثم سمى الظلم بغيا، لان الحاسد ظالم.

قوله، تعالى: غير باغ و لا عاد.

قال الازهرى: غير باغ اى غير ظالم بتحليل ما حرم الله.

و قيل: باغ، اى خارج على السلطان او قاطع للطريق.

و البغى الفساد، و منه قوله، تعالى: انما بغيكم على انفسكم، اى فسادكم راجع اليكم.

و قوله: اذهم يبغون فى الارض بغير الحق، اى يفسدون.

فالفئه الباغيه الفئه الظالمه الحاسده الخارجه على السلطان المفسده.

و قوله، عليه السلام: فيها الحما، و الحمه
و الشبهه المغدقه، حمه العقرب سمها و ضربها مخففه.

و الاصل حموا، و حمى، و الهاء، عوض.

و حمه الحر بالتشديد معظمه.

و مغدقه كثيره، من قولهم غدقت عين الماء بالكسر اى غزرت.

قال الله، تعالى: ماء غدقا.

قوله: زاح الباطل عن نصابه، زاح الشى ء يزيح زيحا، اى بعد و ذهب، و هذه اشاره الى ما شاهد من امارات الادبار و الانخزال من اصحاب الجمل، فقوى رجائه فى انطفاء نايرتهم اما بمراجعه و اما بقتل، و كان كما قال، و اظفره الله بهم، و ظهر الناس برائه ساحه اميرالمومنين على، عليه السلام، عن دم عثمان، حيث قال اميرالمومنين لاصحاب الجمل: قاتل الله منا من سعى فى قتل عثمان.

قوله لا يعبون بعده فى حسى، العب شرب الماء من غير مص.

و فى الحديث: الكباد من العب.

و الحمام يشرب الماء عبا كما تعب الدواب.

و الحسى الماء ينشفه الارض من الرمل.

فاذا صار الى صلابه امسكته فتحفز عنها الرمل فتستخرجه و هو الاحتساء و جمع الحسى الاحساء.