لطفا منتظر باشید ...
خطبه 056-به ياران خود
شرح الكلام الاخر، قوله: سيظهر عليكم بعدى رجل رحب البلعوم، يخاطب اهل الكوفه.و هذا الخبر من الاخبار التى تدل على معجزه النبى، عليه السلام، كما تقدم.البلعوم مجرى الطعام و الشراب.مند حق البطن، اى عظيم البطن.عنى به زيادا، و كان عامل اميرالمومنين حتى قتل اميرالمومنين، و فى يديه مال الاهواز، فالتجا الى الشام.فلما استولى على الكوفه، جمع الناس فى المسجد، ليامرهم بلعن على، عليه السلام، فخرج حاجبه: و قال: انصرفوا! فانصرف الناس، و قد اصابه الفلج حين خرج الحاجب و امر الناس بالانصراف.قوله: اما السب فسبونى، انما رخص فى سبه من (70 ر) طريق التاويل و التعريض دفعا للضرر عن المسلمين، و قد رخص النبى، عليه السلام، مثل ذلك لسليك و اصحابه، حين بعثهم الى كعب بن الاشرف اليهودى، ليقتلوه.فقال سليك: يا اخى يا كعب انزل فقد اصابنا الضر و القحط بسبب هذا الرجل.و هذه صوره الشكايه، و ليست فيها شكايه و ذم على التحقيق.فرخص اميرالمومنين مثل ذلك.و اما التبرى فهو توطين النفس على المعادات و الانسلاخ من الموالات.و ذلك حرام لا يجوز، لان معاداه من هو من اوليائالله معاداه الله و رسوله.قوله: فانى ولدت على الفطره، اى من اول حال تكليفى الى يومنا، هذا، انا على الدين و الهدى.فلا مدخل للتاويل فى التبرى منى، و لا سبيل اليه بحال.و قيل: معنى قوله: انى ولدت على الفطره، اى كان نشوى و ولادتى عند رسول الله مع رسول الله.فان رسول الله رباه و العباس بن عبدالمطلب ربى اخاه، بسبب كثره عيال ابى طالب.و فى الحديث كل مولود يولد على الفطره، قيل اى على التوحيد.و قال محمد بن الحسن الشيبانى هى الخلو من العقائد فى حال الصبى.و قال قوم هى الميثاق الاول.
