لطفا منتظر باشید ...
خطبه 032-روزگار و مردمان
قوله: و نضيض وفره، اى قله ماله.ماخوذ من النضيض، و هو الماء القليل، و قيل: النضيض الرايج الحاضر.قوله: قد اشرط نفسه، يقال: اشرط فلان نفسه لامر كذا، اى اعد هاله.و سمى الشرط لانهم جعلوا لانفسهم جعلوا لا نفسهم عده و علامه يعرفون (بها) و ليس المتجر ان ترى الدنيا لنفسك ثمنا، لان الله قد اشترى من المومنين انفسهم و اموالهم بان لهم الجنه.فمن باعها بالدنيا، فذلك البيع غبن.قوله: يطلب الدنيا بعمل الاخره، يعنى بالعلم و العادات الظاهره يطلب الدنيا، و لا يطلب الاخره بعمل الدنيا.و هو كل عمل يعمل فى الدنيا مما يحسنه العقل و الشرع.و الغرض منه ابتغاء وجه الله لا طلب الدنيا.قوله: قد طامن من ظهره، و يروى: من شخصه، قول العرب.طمان و طامن ظهره، يعنى على القلب، بدلاله (اطمان)، لانه لم يعمل فيه (اطمان) (؟)، و الصحيح ان (طامن) هو الاصل، و وزنه فعلل، و (اطمان) مقلوب عنه، و وزنه (افلعل).هذا قول سيبويه.و قال الحرمى: طامن على وزن فعلل، و اطمان افعلل على الظاهر.و هذا قول ضعيف، لان المتجرد من الزياده اولى ان يكون اصلا.قوله: و اتخذ ستر الله ذريعه الى المعصيه، فى كتاب المضاف و المنسوب: ستر الله الاسلام و الشيب و الكعبه و ضماير صدور الناس، يعنى جعل ظاهر الاسلام و ما يكنه صدره بحيث لا يطلع عليه مخلوق وسيله و طريقا الى معصيه الله.قوله: ضووله نفسه، اى ضعف نفسه (62 پ) و انقطاع سببه و ماله و عونه، فقصرته اى حبسته.قوله: فى مراح و لا مغدى، المراح بفتح الميم الموضع الذى يروح فيه الناس.و المغدى على عكسه من الغداه.اى ليس له من ذلك نصيب.قوله: فهم بين شريد ناد، اى نافر.قوله: بحر اجاج، يعنى لا يلتذون بالدنيا، كما لا تلتذ الصدف الذى هو ساكن البحر الاجاج بمائه.قوله: افواههم ضامره اى ساتره خليه من الضمير و يروى صافزه بالزاء، اى مشدوده بالسكوت.قوله: وعظوا الناس حتى ملوهم، و قهروا حتى ذلوا، يعنى لا ينتقمون.و اذا خاطبهم الجاهلون، قالوا: سلاما.حتى صاروا فريسه لكل لبئه.قوله من حثاله القرظ: الحثاره و الحثاله الردى من كل شى ء و حثاله القرظ ما يسقط من القرظ، و هو نبات يدبغ به الاديم.قوله: و قراضه الجلم، جلمه الجزور لحمها و جلمه الشاه مسلوختها بلا حشو و لا قوايم.و القراضه ما سقط بالقرض، و الجلم واحد الجلمين.و جميع ذلك يفيد المعنى فى كلامه.و ارفضوها دميمه، غير معجمه من دممت الثوب اى طليته اى صبغ كان، يعنى فار فضولها و اتركوها على ا
يه طريقه مرت من النعمه و البوس.و الخريت الدليل الهادى العظيم.
