لطفا منتظر باشید ...
( 8 ) جلوس المرأة في الماء
[ و جلوس المرأة في الماء ، ] نعم ، قلت : فيبل ثوبا على جسده ؟ قال : لا قلت : من أين جاء ذا ( هذا خ ) قال : من ذاك ، قلت : الصائم يشم الريحان ؟ قال : لا ، لانه لذة و يكره أن يتلذذ (1 ) . و الظاهر أنه على تقدير عصر الثوب تزول الكراهية فالمراد المبلول بالبل الكثير لا مجرد الرطوبة كما يفهم من رواية عبد الله بن سنان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لا تلزق ثوبك ( إلى جسدك ) و هو رطب و أنت صائم حتى تعصره ( 2 ) . و يحتمل العموم كما هو ظاهر هذه ، و تكون هذه لنفي شدة الكراهية . و اما الاستنقاع في الماء فالظاهر عدم الكراهية للرجل لما مر في خبر ابن راشد ( 3 ) . و صحيحتي الحلبي ( 4 ) ، و محمد بن مسلم ( 5 ) في الارتماس ، و لرواية حنان الآتية . و اما الكراهية للمرأة فتدل عليه رواية حنان بن سدير قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصائم يستنقع في الماء قال : لا بأس ، و لكن لا ينغمس فيه و المرأة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بقبلها ( بفرجها - كايب ) ( 6 ) . و هي محمولة على الكراهية لعدم صحة السند ، و عموم الاخبار الكثيرة الصحيحة و الاصل ، و لان الصوم انعقد شرعا و لا يصدق على ذلك ، المفطر ، و الحمل متحقق ( 7 ) فيمكن كون المراد في الرواية بذلك احتمال حمل الماء و خوف ذلك1 ) الوسائل باب 41 حديث 3 من أبواب الحيض من كتاب الطهارة و باب ص حديث 32 حديث 6 من أبواب ما يمسك عنه الصائم من كتاب الصوم 2 ) الوسائل باب 3 حديث 3 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ( 3 - 4 - 5 ) الوسائل باب 3 حديث 5 - 7 - 2 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ( 6 ) الوسائل باب 3 حديث 6 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ( 7 ) اى حمل الماء بالفرج
