لطفا منتظر باشید ...
عدم جواز صوم يوم الشك بنية رمضان
[ و لا يجوز صوم يوم الشك بنية رمضان . ] و لا يتوهم (1 ) فهم عدم جواز نية الوجوب و إجزائها عن الندب مطلقا حتى مع الجهل و النسيان أيضا ، من النهي عن صومه و عن رمضان . لاحتمال كون ذلك باعتبار القصد عن الشهر مع عدم العلم أو العلم كما هو الظاهر ، لا من جهة الوجوب بدل الندب . و يفهم أيضا منها كون النية في الليل ، و الاعتداد في الصوم بالنية في الجملة كما تقدم في أوائل كتاب الصوم من الاشعار بها . فلعل كونه تركا واقعا لا يتمحض كونه عبادة إلا بها ، و لان الظاهر أنه لا بد في العبادات و التكليف من فعل ، و ليس هنا فعل ظاهرا فيجب النية حتى يظهر جواز التكليف و قد أشرنا إلى تحقيق الحال فيما تقدم ، فتذكر . و أيضا ان قول المصنف : ( فلو نوى الخ ) لم يتفرع على مجرد قوله : ( و لا يقع الخ ) و إلا لم يقع فيه خلاف ، لعدم الخلاف في عدم وقوع الغير فيه مع العمد و العلم ، و هو المراد على الظاهر كما بيناه ، بل تضم مقدمة أخرى ظاهرة ، عنده و هي عدم إجزاء عبادة مع نية غيرها ، فتأمل . قوله : " و لا يجوز صوم يوم الشك بنية رمضان " دليله عدم جواز التشريع و الاخبار المتقدمة ، و رواية قتيبة الاعشى ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : نهى رسول الله صلى الله عليه و آله عن صوم ستة أيام ، العيدين ، و أيام التشريق ، و اليوم الذي يشك فيه من رمضان . ( 2 )1 ) حاصل التوهم ان النهى عن صوم يوم الشك و عن جعله من رمضان يدل على جواز نية الوجوب بدلا عن نية الندب و عدم اجزائها عنه ، و حاصل الجواب ان النهى المذكور محمول على الوجه في النهى عدم علم المأمور بان به هو شهر رمضان لا أن الوجه عدم اجزاء نية الوجوب عن الندب فان الاحكام تابعة للحيثيات 2 ) الوسائل باب 6 حديث 2 من أبواب وجوب الصوم و نيته
