حكم الحامل المقرب والمرضعة وذو العطاش الذى يرجى زوال عذره - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 5

حكم الحامل المقرب والمرضعة وذو العطاش الذى يرجى زوال عذره

[ ثم إن تمكنوا قضوا . و الحامل المقرب ، و المرضعة القليلة اللبن ، و ذو العطاش الذي يرجى زواله يفطرون و يقضون مع الصدقة ] عليه السلام : إن لنا فتيات وشبانا ( فتيانا و بنات خ ل ) لا يقدرون على الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش ؟ قال : فليشربوا بقدر ما تروي به نفوسهم و ما يحذرون ^{(1 )} . و ان الظاهر عدم القضاء لعدم الدليل ، و لعدم ظهور بطلان الصوم ، بل الظاهر أن الصوم في حقهم ذلك . و يدل عليه الترك ^{( 2 )} في الروايات مع وجوب البيان ، و الاختصار على سد الرمق فالظاهر عدم الفرق بين من يرجى زواله و غيره في وجوب الفدية و عدم القضاء و إن زال العذر ، و يبعد الفرق بان يجب على الاول ، القضاء دون الفداء ، و العكس على الثاني كما قاله البعض ، لعدم ظهور الدليل ، و ظاهر ما مضى هو العموم . و ظاهر المتن مع حذاذة ^{( 3 )} ما ، الفداء و القضاء مع التمكن لفوت الاداء مع إمكان القضاء . و يؤيد القضاء على المريض : ( فعدة من أيام أخر ) ^{( 4 )} ، فيه تأمل ، و لا شك انه أحوط . و اما دليل وجوب القضاء و الفداء على الحامل المقرب ، و المرضعة القليلة