صحة صوم المستحاضة اذا فعلت الاغسال التى عليها - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 5

صحة صوم المستحاضة اذا فعلت الاغسال التى عليها

[ و من المستحاضة إذا فعلت الاغسال ان وجبت ، فان أخلت حينئذ قضت ] وقت الامساك مسلم ، و لو سلم فجوابه أن المراد بالصحة عدم وجوب القضاء و حصول الثواب بنيته ، لا أنه فعل المأمور به في وقته مكلفا به . و يؤيدها ما روى في الفقية : قال الصادق عليه السلام : نوم الصائم عبادة و صمته تسبيح ^{(1 )} . و مما تقدم من اشتراط الصوم بالنية و وجوب قضأ ما فات يفهم وجوب القضاء مع عدم النية و الاستمرار . و بالحقيقة سبب القضاء هو ترك النية ، و لهذا لو كان حينئذ نائم أيضا لكان كذلك و كأنه لا خلاف فيه بناء على اشتراطه . و صحته من المستحاضة التي تجب عليها الاغسال مع فعلها ظاهرة ، و لا يعقد الخلاف و إن كان ظاهر كلام المفيد يفيد الاشتراط بجميع ما يجب عليها على نقل عنه . و الظاهر أن ترك الوضوء لا يضر و إن قلنا بوجوبه معه ، للاصل و عدم دليل على اشتراطه به و كذا على اشتراط صحة الغسل . و اما إن أخلت بالجميع فوجوب القضاء بعيد ، لما مر في صحيحة علي بن مهزيار ^{( 2 )} مع ما فيها . و اما لو تركت البعض فغير ظاهر الدليل إلا ان يكون إجماعا ، و هو ظاهر ، و الرواية ^{( 3 )} لا تدل عليه .