لطفا منتظر باشید ...
عدم وجوب المندوب بالشروع
[ و لا يجب بالشروع ، ] و قال صلى الله عليه و آله : الصائم في عبادة و ان كان نائما على فراشه ما لم يغتب مسلما (1 ) . و فيها دلالة على تحريم غيبة المسلم مطلقا كغيرها ، مثل الاية ( 2 ) ، و أنه مانع مع العبادة فافهم . و في الفقية ، قال على عليه السلام : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : من صام يوما تطوعا أدخله الله عز و جل الجنة ( 3 ) . و روى عن جابر ، عن ابي جعفر عليه السلام قال : من ختم له بصيام يوم دخل الجنة ( 4 ) . و لكن قال في الفقية : سأل زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن صوم الدهر فقال : لم يزل مكروها ( 5 ) . و الطريق اليه صحيح ، و كأنه لذلك ، قال في القواعد : مكروه . و في رواية الزهرى انه حرام ( 6 ) . لعله يريد به ما يدخل فيه العيدان و غيرهما من المحرم لو كان ، و ستعلم جميع الواجبات و المحرمات و المكروهات التي استثناها بقوله : ( الا ما يستثنى ) . قوله : ( و لا يجب بالشروع ) دليله ، الاصل و الاستصحاب ، و ما تقدم من1 ) الوسائل باب 1 حديث 12 من أبواب الصوم المندوب 2 ) قال الله عز و جل : يا أيها الذين امنوا اجتبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم و لا تجسسوا و لا يغتب عضكم بعضا الآية - الحجرات 7 3 ) الوسائل باب 1 حديث 18 من أبواب الصوم المندوب 4 ) الوسائل باب 1 حديث حديث 20 من أبواب الصوم المندوب 5 ) الوسائل باب 7 حديث 1 من أبواب الصوم المحرم و المكروه ( 6 ) الوسائل باب 7 حديث 2 من أبواب الصوم المحرم و المكروه
