لطفا منتظر باشید ...
صوم عاشور حزنا
[ و عاشورا حزنا ] و أولى منها صحية محمد بن مسلم ( و لا يضر وجود ابان بن عثمان ) (1 ) عن ابي جعفر عليه السلام ، قال : سألته عن صوم عرفة ، قال : من قوى عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء ، فانه يوم دعاء و مسألة فصمه ، و ان خشيت أن تضعف عن ذلك فلا تصمه ( 2 ) . و فيها دلالة على افضلية الدعاء من الصوم في الجملة ، فافهم . و قد ظهر فائدة القيدين ( 3 ) في استحباب صوم عرفة ، لعدم حسن صومه في يوم احتمل العيد ، و الضعف ، و عليه يحمل بعض الاخبار العامة كما مر قوله : ( و عاشورا حزنا ) الاخبار في صومه مختلفه ، بعضها يدل على استحبابه و ان صومه كفارة سنة ( 4 ) . و ان صومه وصوم التاسع يكفر ذنوب سنة ( 5 ) و انه صلى الله عليه و آله صامه ( 6 ) . و ان نوحا على نبينا و آله و عليه السلام أمر بصومه الجن و الانس لما لزقت سفينته في هذا اليوم على الجودي ( 7 ) . و روى ، عن ابي جعفر عليه السلام : انه اليوم الذي تاب الله عز و جل على آدم و حواء ، و هذا اليوم الذي غلب فيه موسى عليه السلم على فرعون ، و هذا اليوم ولد فيه إبراهيم عليه السلام ( و سيجيء انه ولد في أول ذي الحجة ) ، و هذا اليوم الذي تاب الله فيه على قوم يونس ، و هذا اليوم الذي ولد فيه عيسى بن مريم ، و1 ) فان سند الخبر كما في التهذيب هكذا : الحيسن بن سعيد ، عن فضالة ، عن ابان بن بن عثمان ، عن محمد بن مسلم 2 ) الوسائل باب 23 حديث 4 من أبواب الصوم المندوب 3 ) هما عدم حصول الضعف عن الدعاء ، و عدم احتمال كونه يوم العيد 4 - 5 - 6 -( 7 ) الوسائل باب 20 حديث 3 - 2 - 1 - 5 من أبواب الصوم المندوب
