مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 5
لطفا منتظر باشید ...
أيضا ، و إلا فمع القدرة على المراعاة ، الظاهر القضاء حينئذ . و في ظن الضيق مع ظهوره ، و القضاء أيضا بالطريق الاولى ، مع احتمال الكفارة أيضا ، وكلها يعلم مما سبق ، و احتمال عدم القضاء مع ظن الوسعة مطلقا . و يمكن فهمه في الجملة من رواية ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام ، عن وقت إفطار الصائم ؟ قال : حين يبدون ثلاثة أنجم ، و قال لرجل ظن أن الشمس قد غابت فأفطر ثم أبصر الشمس بعد ذلك ؟ قال : ليس عليه قضأ (1 ) ، و قد مر مثله أيضا ( 2 ) . إلا ان في الطريق ( 3 ) ( ابان ) و ان أظن انه ( ابن عثمان ) و أنه ممن أجمعت عليه ، و أنه لا بأس به لكنه فيه كلام . و مضمون الخبر خلاف الاصل الممهد و ظاهر بعض الآخر ( 4 ) و كلام الاصحاب ، مع اشتماله على كون دخول الوقت بثلاثة أنجم . قال في التهذيب قال محمد بن السحن : ما تضمنته هذه الرواية من ظهور ثلاثة أنجم لا يعتبر به ، و المراعى ما قد قدمناه من سقوط القرص ، و علامته زوال الحمرة من ناحية المشرق ، و هذا كان يعتبره أصحاب أبي الخطاب لعنه الله ( انتهى ) . و هذا كله مما يضعف الاعتبار به ، فتأمل .
