مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 5

المنتهى : قال الشيخ : ليس لاصحابنا فيه ( أي في التكرار في اليوم ) نص . و الذي يقتضيه مذهبنا أنه لا تتكرر الكفارة ( إلى قوله ) : و الاقوى ما اختاره الشيخ . ثم قال في الجواب عن استدلال السيد على التكرار : بما (1 ) روى عن الرضا عليه السلام أن الكفارة تتكرر بتكرر الوطي ( 2 ) : و رواية ( 3 ) الرضا عليه السلام لا يحضرني الآن حال رواتها ( إلى قوله ) : و قو الشيخ رحمه الله : ( ليس لاصحابنا نص فيه ) يحتمل انه قال قبل وقوفه على هذه الرواية المنقولة عن الرضا عليه السلام ( انتهى ) . و يحتمل أن يكون مراده نصا صالحا للاستدلال في مثل هذه المسألة ، فإن إثبات تكرر الكفارات بعد ما تقدم يحتاج إلى دليل قوي و لا يمكن إثباته بخبر نادر معلوم الرواة ، و قصور عن الدلالة ، لعدم العموم يشمل جميع المفطرات في جميع الاوقات كما هو المدعى . و الاكتفاء بعدم القائل في مثلها مع أنه ظاهر مشكل . على انه يحتمل كونها في يومين ، و الاستحباب أيضا ، إذ ليس فيها ما يفيد الوجوب صريحا . على أني ما وقفت إلى الآن عليها ، و ما رأيتها في كتابيه ، و لا في غيرهما . و اعلم أن المصنف في المختلف أشار برواية مثلها ، و قال : قال ابن أبي عقيل : ذكر أبو الحسن زكريا بن يحيى صاحب كتاب شمس المذهب عنهم

1 ) بيان لا ستدلال السيد ره

2 ) لا حظ الوسائل باب 11 من أبواب ما يمسك عنه الصائم

3 ) مقول قوله : ثم قال