مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 5

فلا يبعد القول بكراهة هذه الثلاثة الايام للروايتين الصحيحتين ، الاولى (1 ) في الثلاث ، و الاخيرة في الاثنين . و قال في الدروس : و روى صحيحا ( 2 ) كراهة صيام ثلاثة أيام بعد الفطر بطريقين ، و ما رأيت إلا طريقا واحدا ( 3 ) . نعم رواية أخرى في الثلاثة الصحيحة و هي رواية حريز عنهم عليهم السلام ، قال : إذا أفطرت من رمضان فلا تصوم من بعد الفطر تطوعا إلا بعد ثلاثة بمضين ( 4 ) لوجود علي بن الحسن ( 5 ) و هو معلوم ، مع عدم صحة الطريق إليه ( 6 ) و هو أعلم . و لا يبعد عدم كراهة صوم القضاء و نحوه من الواجبات فيها ، و يؤيده المسارعة إلى الخيرات ، مع الاحتمال ( الاخبار خ ل ) القوي ، للعموم المعلل ( 7 ) . و اما تقييد تحريمه على ( بمن خ ) كان بمنى ، لكونه ناسكا كما في المتن مع خلو بعض كتب المصنف عنه فما رأيت له دليلا .

1 ) يعنى بالاولى صحيحة زياد و بالاخيرة صحيحة عبد الرحمن

2 ) في النسخة التي عندنا من الدروس ليس فيه لفظة ( صحيحا ) فراجع

3 ) الظاهر ان المراد طريقا الكليني و الشيخ فانها مختلفان و كلاهما صحيحان فلاحظ الوسائل باب 2 و باب 3 من أبواب الصوم المحرم و المكروه

5 ) و سند الحديث كما في التهذيب هكذا : على بن الحسن بن فضال ، عن محمد بن اسماعيل ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز عنهم عليهم السلام

( 6 ) طريق الشيخ اليه كما في مشيخة التهذيب هكذا : و ما ذكرته في هذا الكتاب ، عن على بن الحسن بن فضال فقد أخبرني به احمد بن عبدون المعروف بإبن الحاشر سماعا منه و اجازة ، عن على بن محمد بن الزبير ، عن على بن الحسن بن فضال ( 7 ) و هو قوله عليه السلام : و انها أيام أكل و شرب كما تقدم