5 و نحوه قال في الجواب صدر المحققين (1 ) في التجريد ( 2 ) : ( و العدم مقدور ) و بينه الشراح و يؤيده اتفاقهم مع المتكلمين - على ما نقله في الشرح الجديد ( 3 ) - في كون القادر قادرا ، فلزمهم القول بكون العدم مقدورا . فصار كونه مقدورا في الجملة متفقا عليه بين العقلاء من المتكلمين و الحكماء ، و ان لزمهم نقض أدلتهم التي ذكورها في إيجاب الواجب ( 4 ) ( تعالى عن ذلك علوا كبيرا ) و ذلك أمر مطلوب و قد أشرنا إليه في محله . و هذا البحث و ان كان خارجا عن دأب الفقية ، و لكن صار ضروريا ( 5 )
1 ) حجة الفرقة الناجية ، الفيلسوف ، المحقق ، أستاذ البشر ، و اعلم أهل البدو و الحضر محمد بن محمد الحسن الطوسى الجهرودى ، سلطان العلماء و المحققين ، و أفضل الحكماء و المتكلمين ، ممدوح أكابر الآفاق و مجمع مكارم الاخلاق الذي لا يحتاج إلى التعريف لغاية شهرة ، مع ان كلما يقال فهو دون رتبته ولد في 11 جمادى الاول سنة 597 بطوس و نشأبها و لذلك اشتهر بالطوسى و كان اصله من شه رود المعروف بجهرود من اعمال قم من موضع يقال له و شاره - إلى ان قال - : و توفى في يوم الغدير سنة 672 و دفن في جوار الامام موسى بن جعفر و الجواد عليهما السلام - الكني ج 3 ص 208
2 ) قال قده في التجريد : الثاني في صفاته ( تعالى ) وجود العالم بعد عدمه ينفى الايجاب ( إلى ان قال ) و اجتماع القدرة على المستقبل مع العدم ( انتهى ) و قال العلامة قده في شرح قوله قده : و اجتماع القدرة الخ : أقول : هذا جواب عن سؤال آخر ، و تقريره ان نقول : الاثر اما حاصل في الحال فواكب فلا يكون مقدورا أو معدوما ممتنع فلا قدرة ( و تقرير الجواب ) ان الاثر معدوم حال حصول القدرة و لا نقول ان القدرة حال عدم الاثر تفعل الوجود في تلك الحال بل في المستقبل ، فيمكن اجتماع القدرة على الوجود في المستقبل مع العدم في الحال ( لا يقال ) : الوجود في الاستقبال مكن في الحال لانه مشروط بالاستقبال الممتنع في الحال ، و إذا كان كذلك فلا قدره عليه في الحال و عند حضور الاستقبال يعود الكلام ( لانا نقول ) : القدرة لا تتلق بالوجود في الاستقبال في الحال ، بل في الاستقبال ( انتهى )
3 ) الذريعة ج 3 ص 354 في مقام تعداد الشروح على التجريد : و الموصوف بالشرح الجديد و هو تأليف الفاضل القوشجي ( انتهى )
4 ) يعنى في كونه تعالى فاعلا موجبا على ما ذهب اليه جمع من الجكاء ) يعنى ان الضرورة في البحث اقتضت البحث المذكور لتوقف بعض المسائل الفقهية عليه
لطفا منتظر باشید ...
