مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 5

أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا أن عليه ثلاث كفارات ، فاني أفتي به فيمن أفطر بجماع محرم عليه أو بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات أبي الحسين الاسدي رضي الله عنه فما ورد عليه من الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان العمري رضى الله عنه ( انتهى ) . و هذه الروايات معلومة ، بل ما نعلم نقلها عن الامام عليه السلام أيضا (1 ) . و الذي نقلها الشيخ عن الصدوق ، عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري ، عن على بن محمد بن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن عبد السلام بن صالح الهروي ، الرواية المتقدمة فليست بمعلومة كونها ، منها ( 2 ) بل الظاهر انها غيرها ، لعدم وقوع ابى الحسين الاسدى و أبى جعفر فيها . و سندها واضح لعدم العلم بحال عبد الواحد بن محمد بن عبدوس ، و مجرد كونه شيخا لابي جعفر الصدوق و روايته عنه بلا واسطة ، لا يدل على التوثيق كما قاله الشهيد الثاني في شرح الشرايع ( 3 ) و أفتى بذلك . مع عدم توثيق علي بن محمد ، و مجرد قول النجاشي : انه اعتمد عليه الكشي

1 ) لكن قال المجلسي الاول رحمه الله في روضة المتقين ج 3 ص 326 انه رواه عن الصاحب صلوات الله عليه ( انتهى )

2 ) يعنى كون رواية عبد السلام معلومه كونها من روايات الاسدى

3 ) قال فيه ( اى المسالك ) : و انما ترك المصنف العمل بها لان في سندها عبد الواحد بن عبدوس النيسابوري و هو مجهول الحال ، مع انه شيخ ابن بابوية ، و هو قد عمل بها فهو في قوة الشهادة بالثقية و من البعيد ان يروى الصدوق عن الثقة بلا واسطة ، و اعلم ان العلامة في التحرير في باب الكفارات شهد بصحة الرواية و هو صريح في التزكية لعبد الواحد و ان كان في غيره من الكتب أنه لا يحضره حاله و كيف كان فالعمل بها متعين ( انتهى ) .