حكم من كان مكاريا في مكان خاص ثم كارى في غيره - جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام جلد 14

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام - جلد 14

محمدحسن النجفی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

حكم من كان مكاريا في مكان خاص ثم كارى في غيره

من خصوص ذلك المنزل ، لاحتمال عدم عد مثل ذلك بالنسبة اليه سفرا إذا لم يكن خارجا عن المعتاد .

و اندراجه في البدوي الذي يطلب القطر ، مع أن الاقوى فيه الترخص أيضا ، لاطلاق الادلة المقتصر في تقييدها على المتيقن ، و هو الاول .

كما أن ظاهر التعليل للاتمام في المكاري و نحوه بأنه عملهم ، و وصفه و الجمال بالاختلاف الترخص لو أنشأوا سفرا للحج و نحوه مما لا يدخل في المكاراة و نحوها من أعمالهم اقتصارا في تقييد الادلة أيضا على المتيقن ، لا انه يشترط في إتمامهم كراؤهم للغير ، فلو حملوا أمتعتهم و عيالهم من بلاد إلى بلاد كان اختلافهم فيما بينهما ترخصوا ، بل المراد إنشاؤهم سفرا لا يعد أنه من عملهم الذي كانوا يختلفون فيه ، كما لو قصد مكاري العراق حج البيت الحرام أو زيارة مشهد الرضا ( عليه السلام ) ، و كان إيكاله إلى العرف أولى من التعرض لتنقيحه .

أما من كان مكاريا في مكان مخصوص ثم كارى في غيره مما لم يكن معتاد المكاراة له و لا لصنفه مثلا كمن عنده بعض الاتن يكريها في الاماكن القريبة إلى بلاده مما يبلغ مسافة فكراها إلى الشام أو إلى حلب أو إلى الحج و نحوها مما لا ينبغي مكاراة مثله فيها فالظاهر أنه يتم أيضا للصدق ، و أما المرسل ( 1 )

في الكافي ( المكاري إذا جدبه السير فليقصر ) كالصحيح ( 2 )

عن أحدهما ( عليهما السلام ) ( المكاري و الجمال إذا جد بهما السير فليقصرا ) و الاخر ( 3 )

( سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المكارين الذين يختلفون فقال إذا جدوا السير فليقصروا ) فلا يراد منها إنشاؤهم السفر المعتاد لهم و إن حكي عن الذكرى ، ضرورة كونها عنه بمعزل ، و لا كون التقصير لقيام ( لمقام ظ ) العشرة كما في المختلف ، أو لعدم تحقق أصل الكثرة كما في الروض ، بل

1 - و

2 - و

3 - الوسائل الباب 13 من أبواب صلاة المسافر الحديث - 4 - 1 - 2

/ 385