لطفا منتظر باشید ...
استحباب كون المساجد مكشوفة غير مسقفة ولا مظللة
بنية المسجدية و يحصلان معا .و يستحب أن تكون المساجد ( مكشوفة مسقفة ) و لا مظللة مع عدم الحاجة تأسيا بالمحكي عن فعل النبي ( صلى الله عليه و آله ) في الحسن كالصحيح ( 1 )عن الصادق ( عليه السلام ) قال : ( إن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) بني مسجده بالسميط ، ثم إن المسلمين كثروا فقالوا : يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فزيد فيه ، فقال نعم فزيد فيه و بناه بالسعيدة ثم إن المسلمين كثروا فقالوا : يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فزيد فيه ، فقال : نعم ، فأمر به فزيد فيه و بني جداره بالانثي و الذكر ثم اشتد عليهم الحر فقالوا : يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فظلل ، فقال : نعم فأمر به فأقيمت سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض و الخصف و الاذخر فعاشوا فيه حتى أصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا : يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : لا ، عريش كعريش موسى ( عليه السلام ) فلم يزل كذلك حتى قبض ( صلى الله عليه و آله ) الحديث .مؤيدا بما دل على أن من أسباب قبول الصلاة و إجابة الدعاء عدم الحائل بين المصلي و السماء ، و بامكان استفادة رجحان المكشوفية هنا مما دل على كراهة التسقيف و التظليل مما تسمعه و إن لم نقل بأن ترك المكروه مستحب ، لكن الذي نص عليه بعض الاصحاب كراهة التظليل لا استحباب الكشف ، و لعله لعدم صلاحية ما تقدم لثبوته بعد البناء على أن ترك المكروه ليس بمستحب ، إلا أن المحكي عن مجمع البرهان أنه لا كلام في استحباب كونها مكشوفة مع كراهة المسقوفة إلا أن تسقف بالحصر و البواري من طين ، و لعل مستنده في الاستحباب المزبور ما عرفت ، كما أن مستنده و مستند غيره من الاصحاب - حتى نسبه في مفتاح الكرامة إلى الشيخ و من تأخر عنه في كراهة التظليل و في الذخيرة1 - الوسائل الباب 9 من أبواب أحكام المساجد الحديث 1
