جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام جلد 14

البول و الغائط ، بل هي دليل آخر بناء على إرادة الاستنجاء منه و الحرمة من الكراهة ضرورة طهارة غسالته مع أنه أطلق فيه النهي ، بل قد استدل بذلك في المعتبر على المطلوب ، لكنك تعرف ما فيه مما تقدم ، و إلا كان ممنوعا كما هو واضح ، فتأمل هذا .

و لا فرق على الظاهر بين ظاهر المسجد و باطنه ، و لا بين سبق النجاسة المسجدية و سبقها لها ، و إن كان قد يشعر بخلاف ذلك إطلاق النصوص الواردة في جواز اتخاذ الكنيف مسجدا إذا طم بالتراب ، منها خبر الحلبي ^{( 1 )}

قال لابي عبد الله ( عليه السلام ) : ( يصلح المكان الذي كان حشا زمانا طويلا أن ينظف و يتخذ مسجدا ، فقال : نعم إذا ألقي عليه من التراب ما يواريه ، فان ذلك ينظفه و يطهره ) و صحيح عبد الله بن سنان ^{( 2 )}

سأل الصادق ( عليه السلام ) ( عن المكان يكون حشا زمانا فينظف و يتخذ مسجدا ، فقال : ألق عليه من التراب حتى يتوارى ، فان ذلك يطهره إن شاء الله ) و خبر أبي الجارود ^{( 3 )}

سأله أيضا ( عن المكان يكون خبيثا ثم ينظف و يجعل مسجدا فقال : يطرح عليه من التراب حتى يواريه فهو أطهر ) و المرسل ^{( 4 )}

عن أبي الحسن الاول ( عليه السلام ) ( عن بيت قد كان حشا زمانا هل يصلح أن يجعل مسجدا ، فقال : إذا نظف و أصلح فلا بأس ) و نحوه خبر علي بن جعفر ^{( 5 )}

عن أخيه ( عليه السلام ) المروي عن قرب الاسناد ، و خبر مسعدة بن صدقة ^{( 6 )}

عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) أنه سئل ( أ يصلح مكان حش أن يتخذ مسجدا ؟ فقال : إذا ألقي عليه من التراب ما يواري ذلك و يقطع ريحه فلا بأس ، لان التراب يطهره ، و به مضت السنة ) بل قال الصادق ( عليه السلام ) في خبر محمد بن مضارب ^{( 7 )} : ( لا بأس بأن يجعل على العذرة مسجدا ) .

1 - و

2 - و

3 - و

4 - و

5 - و

6 - و

7 - الوسائل الباب 11 من أبواب أحكام المساجد الحديث 1