حكم مالو كان موجب النسيان هو التدارك - أحکام الخلل فی الصلوة نسخه متنی

حكم مالو كان موجب النسيان هو التدارك

الصورة العاشرة : أن ينسى موجب النسيان

الصورة التاسعة : أن ينسى موجب الشك

الصورة التاسعة : أن ينسى في موجب ^{( 1 )} الشك . و حكمها أن الموجب إن كان هو تدارك المشكوك فيه - كما لو شك في التشهد قبل استكمال القيام فوجب عليه تداركه فنسي أن يتداركه ، أو شك في السجدة الثانية في الركعة الاولى أو الثالثة قبل استكمال القيام فنسي أن يتداركه ، أو ذلك من الامثلة - فحكمه حكم نسيان نفس الفعل المشكوك لو نسيه من أول الامر ، فيجب الرجوع إليه ما لم يدخل في ركن و لا يرجع لو دخل . ثم إن كان مما يقضى بعد الصلاة - كالسجدة الواجبة ^{( 2 )} أو التشهد أو أجزائه - فيقضى مع سجدتي السهو إن كانتا فيه أو بدونهما ، و إلا فلا . و الدليل على ذلك : أن مع الشك يحكم عليه شرعا بعدم الاتيان فهو بمقتضى الاصل نسي شيئا من أفعال الصلاة فيلحقه أحكام النسيان . و إن كان الموجب شيئا واجبا بعد الصلاة كسجدتي السهو و صلاة الاحتياط ، فإن نسيهما من رأس ، فسيأتي حكمهما عند ذكر أحكام سجدتي السهو و صلاة الاحتياط . و إن وقع فيهما نسيان بعض أفعالهما فيجب - أيضا - الرجوع إلى الاصول ، إلا أن يدعى ظهور الخبرين في المعنى المتقدم في الصورة الثانية ( 3 ) كما فهمه جمع من الاعيان ^{( 4 )} . نعم قد يتفق مقتضى الاصول و الخبرين و لا إشكال حينئذ . الصورة العاشرة : أن ينسى موجب السهو ، أي : ما أوجبه النسيان . و حكمها أن موجب النسيان

[ إن كان ] ^{( 5 )} هو التدارك فيجب الاتيان بها

1 - كذا في الاصل ، و الظاهر زيادة " في " .

2 - كذا في الاصل ، و الصحيح : كالسجدة الواحدة . ( 3 ) في صفحة 108 .

4 - راجع جواهر الكلام 12 : 397 ، و الحدائق 9 : 262 ، و مفتاح الكرامة 3 : 326 .

5 - الزيادة تقتضيها العبارة .