الشك عند الجلوس بين الاثنتين والاربع أو بين الثلاث والاربع - أحکام الخلل فی الصلوة نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

أحکام الخلل فی الصلوة - نسخه متنی

مرتضی الأنصاری

| ،

افزودن به کتابخانه شخصی

میخواهم بخوانم

درحال خواندن

خوانده شده

ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال

جستجو در متن کتاب

بیشتر

تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

لیست موضوعات

الاخلال بالاركان سهوا الاخلال بغير الاركان سهوا بطلان الصلاة بالاخلال في واجباتها عمدا الاخلال بتكبيرة الاحرام الاخلال بالركوع إن ذكره بعد تحقق السجدتين الاخلال بالركوع إن ذكره قبل الدخول في السجدتين الاخلال بالركوع إن لم يذكره حتى فرغ من الصلاة شهرة القول بالبطلان في الفرض مطلقا الروايات الدالة على بطلان الصلاة في الفرض السابق رد تفصيل الشيخ في مقابل المشهور مخالفة الشيخ للمشهور في المبسوط وكتابي الاخبار القول بموافقة المشهور فيما إذا نسي الركوع من الاولى وموافقة غيرهم في غيره ضعف القول بإطلاق التلفيق وإسقاط السجدتين والبناء ضعف القول بالتخييربين البناء والاستئناف الاخلال بالسجدتين لو ذكره قبل الركوع الاخلال بالركوع لو ذكره بعد سجدة واحدة حكم الجاهل بمدخلية شيء في الصلاة عن تقصير زيادة ما يبطل نقصانه نسيانا عدم وجوب الاعادة لو تطهر وصلى ثم انكشف غصبية الماء والثوب والمكان * أقسام الجاهل القاصر باعتبار ما يفعله * القسم الاول : أن يكون ما يفعله بأمر من الشارع القسم الثاني : أن يكون ما يفعله غير مأمور به ولا مأذون بالخصوص إلا بحكم العقل بيان الفرق بين هذا القسم والقسم السابق الاول : أن يكون ما يفعله غير مأمور به بحكم الشرع ولا بحكم العقل بيان قسمين آخرين لما يفعلهالجاهل قاصرا الاجماع على وجوب الاتيان بالفعل على من لم يأت به ولا ببدله إن أدرك جزء من الوقت حكم المسألة لوكانت من القسم الاول من القسمين الاولين حكم الصلاة في جلد لم يعلم تذكيته الثاني : أن يكون ما يفعله حال الجهل منهيا عنه استفاده إذن الشارع في الصلاة في الجلد المذكور من الاخبار عدم صحة الصلاة في جلد لم يعلم كونه مما يؤكل أو من غيره رد هذا التوهم توهم حلية الجلد المشكوك لاجل أصالة الحلية في الاشياء إيراد المؤلف على هذا التوهم توهم إباحة الصلاة في جلد غير المأكول للجاهل لعدم توجه النهى عنها إليه * الزيادة في الصلاة * حكم زيادة ركعة على الفريضة سهوا حكم ظهور نقصان ركعة بعد إتيان ما يبطل الصلاة عمدا لا سهوا * ظهور نقصان الصلاة * حكم ظهور نقصان ركعة أو أزيد من الصلاة سهوا قبل فعل المنافي حكم زيادة الركوع سهوا ما حكي عن الشيخ والعماني والحلبي من وجوب الاعادة في هذه الصورة عدم صحة إسناد ما حكي عنهم إلى صحيحة جميل ورواية أبي بصير ما حكي عن المقنع من الاتمام وعدم وجوب الاستئناف في هذه الصورة حكم ظهور نقصان ركعة بعد إتيان ما يبطل الصلاة عمدا وسهوا الجواب عن الموثقة الجواب عن إستناد القول بالاتمام إلى العمومات ضعف القول بالتخيير بين الاتمام والاستئناف الجواب عن الصحيحة ترك السجدتين من الشك في كونهما من ركعة أو ركعتين وصوره الثلاث * ترك السجدتين * ترك السجدتين من ركعة حكم مالو أوقع ما ينافى الصلاة عمدا لاسهوا بعد التذكر الحكم بالبطلان في الصورة الثانية الحكم بالبطلان في الصورة الثالثة الاستدلال على البطلان بمرسلة معلى بن خنيس الحكم بالبطلان في الصورة الاولى إيراد الاستدلال بمرسلة معلى بن خنيس الايراد على ما حكي عن الشيخ ما حكي عن الشيخ من بطلان الصلاة في المسألة * فرع * حكم ترك السجدتين مع الشك في كونهما من أي الركعات الاستدلال لوجوب الاعادة في المسألة بالاخبار المستفيضة * الشك في عدد الثنائية أو الثلاثية أو الاوليين من الرباعية * حكم الشك في عدد الثنائية والثلاثية والاوليين من الرباعية حكم الشك في عدد صلاة الآيات الاستدلال بالاخبار المستفيضة على وجوب الاعادة على من لم يدركم صلى * عدم العلم بشيء من الركعات * حكم من لم يدركم صلى هل تلحق الثنائية الواجبة بالعرض بالواجبة بالذات حكم من ركع بعد الشك في الركوع فتبين إتيانه الاخبار الدالة على وجوب قضاء السجدة الواحدة المنسية إذاذكرها بعد الركوع * المطلب الثاني : فيما يوجب التلافي * * الاول : ما يجب معه سجدتا السهو * حكم نسيان السجدة الواحدة أو التشهد الجواب عن الاخبار التي استند إليها الشيخ مخالفة الشيخ للمشهور في المسألة القول ببطلان الصلاة بنسيان سجدة وعدم التذكر إلا بعد الركوع ورده هل تجب سجدتا السهو في نسيان السجدة الواحدة وجوب قضاة التشهد المنسي إذا ذكرة بعد الركوع وجوب سجدتي السهو في نسيان التشهد الاول عدم وجوب سجدتي السهو في نسيان التشهد الثاني * الثاني : ما لايجب معه شيء * حكم من نسي قراءة الحمد حتي قرأ السورة مخالفة المفيد والحلبي والحلي في المسألة عدم بطلان الصلاة بنسيان السجدتين إن تذكر قبل الركوع وجوب تدارك السجدة الواحدة أو التشهد قبل الدخول في ركوع الركعة الاخرى بيان الصواب في الجواب عن المخالفين هل تجب سجدتا السهو في المواضع السالفة ؟ نسيان الصلاة على النبي وآله صلوات الله عليهم المناقشة في الروايات التي يمكن استناد وجوب سجدتي السهو إليها الروايات الدالة على عدم وجوب شيء في نسيان ذكر الركوع الدليل على عدم وجوب شيء في نسيان الجهر أو الاخفات إستظهار المؤلف من المصنف عدم الفرق بين الاوليين وغيرهما في المسألة * الشك بعد تجاوز المحل * الشك في شيء بعد الانتقال عنه الحجة في بقية الصور إستقراب العلامة البطلان إن تعلق الشك بالركن في الاوليين النص على بعض فروع المسألة الايراد على قول العلامة معنى الخروج على الشيء والدخول في غيره كلام المؤلف في معنى " الشيء " الشك في الاتيان من جهة الشك في أنه تعمد تركه أم لا ؟ ورود أصالة عدم عروض السهو على أصالتي عدم الاتيان بالمشكوك وعدم براءة الذمة وجوب الرجوع في موارد الاختلاف إلى الاصل حكم ما لو شك في شيء ولم يدخل إلا في مقدمات غيره حكم ما لو كان أصالة عدم الاتيان سليمة عن المعارض إستظهار عدم المضي في المسألة من الروايات تعارض منطوق الروايات مع مفهومها فيما إذا شك في أبعاض القراءة مع الدخول في غيرها رد أصالة عدم إتيان السجود بأصالة عدم عروض السهو حكاية وجوب العود عن الشهيد الشك في السجود حال التشهد التجاوز عن المشكوك والدخول في بعض مستحبات الصلاة تبين النقص بعد المضي في الصلاة الشك في صحة ما أتى به بعد الانتقال عنه إستظهار المؤلف من شمول ال " غير " للمستحبات ، وجوب المضي حكم العود إلى المشكوك ثم تبين الاتيان به إطلاقات السهو * السهو في السهو * الاصل في المسألة رد هذا الايراد الايراد على أصالة عدم الشك في المسألة الصورة الاولى : أن يشك في الشك بيان صور المسألة وكيفية إيجادها الصورة الثانية : أن يشك في موجب الشك حاصل هذا التقرير الشك في موجب الشك إذا تعلق بأصل فعله الشك في التدارك الشك في موجب الشك إذا تعلق بكيفياته وأجزائه الجمع بين فقرتي " لاسهو في السهو " و " ليس في المغرب والفجر سهو " في مرسلة يونس بيان الحق في المسألة الايراد على المحقق النراقي ما أفاده المحقق النراقي في المسألة الصورة الثالثة : الشك في عروض السهو الصورة الثامنة : أن ينسى النسيان الصورة السابعة : أن ينسى نفس الشك الصورة السادسة : الشك في موجب السهو بالمعنى الاعم حكم مالو كان موجب النسيان هو التدارك الصورة العاشرة : أن ينسى موجب النسيان الصورة التاسعة : أن ينسى موجب الشك حكم الصور الثمانية الباقية نسيان بعض أفعال السجدة الواحدة والتشهد المقضيتان حكم ما لو كان موجب النسيان هو القضاء بعد الصلاة الاستدلال بالاخبار للمسألة * الشك الكثير * * مسألتان * المسألة الاولى : عدم وجوب شيء في الشك مع الكثرة بيان المراد من عدم حكم للشك مع الكثرة الايراد على الاستدلال بها الاستدلال بصحيحة زرارة وأبي بصير للمسألة المسألة الثانية : الاختلاف في حكم ما لو كثر السهو بمعنى النسيان بيان الفرق بين حمك الشارع بعدم الاعتناء بالشك في مسألة الاستصحاب وحكمه بذلك في هذه المسائل إستظهار المؤلف مما ذكر ، صحة الاستدلال بالروايات لحكم المسألتين كون الترديد في أفعال الصلاة من قبيل القسم الثاني معنى الذكر والعلم توهم تعارض الروايات مع الادلة الدالة على أحكام النسيان رد الاستدلال بالاجماع المحكي على وجوب الاعادة والعود فساد هذا التوهم عدم مجيء هذا التوهم لمن جعل لفظ السهو بمعنى النسيان وجوب تخصيص عمومات وجوب الاعادة والعود بتلك الروايات الايراد على المحقق الاردبيلي قول المحقق الاردبيلي بكون الحكم بالمضي رخصة * تنبيهات * الاول : إن الحكم بالمضي في الصلاة عزيمة لا رخصة استفادة التخيير في المقام لو حصل لكثير السهو ما يوجب استئناف الصلاة لولا الكثرة الثالث : مرجعية العرف في الكثرة الثاني : هل يسقط بكثر السهو موجبه كسجدتي السهو أو لا ؟ إيراد المؤلف على هذا التوجيه ما قيل في توجيه رواية ابن أبي حمزة من منع إفادتها للحصر جواب المحقق النراقي عن الرواية المعنى الثانى : عدم مضي واحدة منها خالية من الشك عليه الرابع : حكم من كثر سهوه في فعل ثم شك في غيره إيراد المؤلف على جواب النراقي السابع : حكم زوال كثرة السهو السادس : حكم تبين أحد طرفي الشك حكم سهو الامام مع حفظ ، المأموم وبالعكس توهم تعارض روايات هذا الباب مع العمومات الدالة على أحكام الشك عدم الفرق في المسألة بين تعلق الشك بالاعداد أو الافعال الخامس : هل يرجع الظان إلى المتيقن ؟ الرابع : عدم رجوع الشاك إلى الظان السابع : حكم إختلاف المأمومين السادس : رجوع المصلى إلى غير الامام والمأموم الثامن : حكم ما لو شك كل من الامام والمأموم التاسع : هل يجب استعلام الامام ممن خلفه عند الشك ؟ دلالة الاخبار على وجوب البناء على الاكثر في الصورتين * المطلب الرابع : فيما يوجب الاحتياط * * الشك بين الاثنين والثلاث أو الثلاث والاربع * حكم المسألة الاستدلال لوجوب البناء على الاكثر بصحيحة زرارة حكاية المخالفة عن السيد في المسألة الاولى وجوب طرح الروايات الدالة على وجوب الاخذ باليقين وبالبناء على الاقل جواز إبدال الركعة في المسألة الاولى بالركعتين من جلوس وعدمه لزوم ركعة الاحتياط وعدمه في المسألة الارجح في المسألة : تعين البناء على الاكثر حكاية القول بالتخيير عن والد الصدوق في المسألة الاولى حكم الشك بين الاثنين والاربع دلالة الاخبار على الحكم في المسألة مناقشة المؤلف في الاستدلال على ذلك القول بالتخيير في المسألة حكم صلاة الاحتياط في المسألة * الشك بين الاثنين والثلاث والاربع * حكم المسألة هل الواجب تقديم ركعتين من قيام على الركعتين من جلوس أو العكس أوالتخيير ؟ بماذا يتحقق الاكمال ؟ بطلان الصلاة بالشك قبل إكمال الاوليين أقوال العلماء فيما يتحقق به الاكمال ومنشأ اختلافها * تذكر النقصان وصوره * حكم تذكر النقصان بعد صلاة الاحتياط بيان المراد من النقصان حكم تذكر النقصان في أثناء صلاة الاحتياط الاولى : أن لا يصلي صلاة الاحتياط ولا يذكر الحال معنى " الشيء" الذي دل مفهوم رواية عمار على وجوبه في الصور الثلاة التالية الثالثة : أن يفعل بعضا من صلاة الاحتياط الثانية : أن لا يصلى صلاة الاحتياط ويذكر النقص * مسائل أربع في تذكر النقصان في أثناء صلاة الاحتياط * المسألة الاولى : لو تذكر بعد الركعتين من جلوس أنه صلى ثلاثا المسألة الثانية : لو تذكر بعد الركعتين من جلوس أنه صلى إثنتين الاحتمالات في حكم المسألة المسألة الثالثة : لو تذكر بعد الركعتين من قيام أنه صلى ثلاثا * الشك في أن قيامه لثانية أو . . . * حكم مالو لم يعلم أن قيامه لثانية أو ثالثة أو لثالثه أو رابعة ، أو لرابعة أو خامسة المسألة الرابعة : لو تذكر بعد الركعتين من قيام أنه صلى إثنتين وجه الوجوب هو الثاني حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثالثة أو رابعة أو خامسة حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثالثة أو لخامسة احتمالات أربعة في المراد من قوله " شك بينهما " حكم ما لو لم يعلم أن قيامه من الركوع لثانية أو ثالثة قبل السجود أو لرابعة أو خامسة ، أو لثالثة أو خامسة ، أو شك بينهما * مسائل أربع في الشك بعد الركوع * المسألة الاولى : أن يشك بعد الركوع بين الاثنتين والثلاث وجوب سجدتي السهو مع هذا الشك وعدمه المسألة الرابعة : أن يشك بينهما المسألة الثالثة : أن يشك بين الركوع والسجود في أن قيامه عن الركوع لثالثة أو خامسة هل يجب سجدتا السهو في المسألة ؟ أظهر الاقوال في المسألة بيان الاقوال الثلاثة في المسألة الثاني من الاحتمالين : الشك بين الثلاث والاربع والخمس بعد الركوع حكم الشك بين الثلاث والاربع بعد الركوع احتمال رابع في هذا الاحتمال الروايات الدالة على حكم المسألة حكم الشك بين الاربع والخمس حكم الشك بين الاربع والخمس فيما بين السجدتين إستظهار حصول هذا الشك بعد إكمال الركعة ، من الروايات * الظن بأحد طرفي الشك * حكم الظن بأحد طرفي الشك * فرع * حكم الشك بين الخمس والست رد القول باختصاص صحيحة صفوان بمن التبست عليه الاعداد عدم الفرق في المسألة بين تعلق الشك بالاوليين وغيرهما الاستناد إلى مفهوم الصحيحة من جهة الجزء الاول القائلين بالفرق بين الاوليين والاخيرتين الاشكال في المسألة وما يمكن أن يقال في رفعه مقتضى الاحتياط في المسألة بيان الفرق بين الوجوه الثلاثة وجوه تقرير أصالة الاشتغال بوجوب التروي الجواب عن الوجوه الثلاثة لتقرير أصالة الاشتغال وجه عدم وجوب التروي لتحصيل الظن الجواب عن الاستدلال بالنبوي لوجب التروي الجواب عن ذلك وجه رابع في تقرير أصالة الاشتغال جواز الاشتغال بشيء من أفعال الصلاة حال التروي أو قبله وعدمه لاينبغي ترك الاحتياط بالتروي ثم العمل بما يحصل بعده * فروع * الاول : ما يعتبر في صلاة الاحتياط القول بالتخيير في صلاة الاحتياط بين الفاتحة والتسبيح اعتبار وحدة جهة المشتبه في صلاة الاحتياط لو اختص اشتباه القبلة أو اللباس بصلاة الاحتياط اعتبار وحدة اللباس المشتبة الاقوى في المسألة : عدم اشتراط عدم التخلل إشتراط عدم تخلل الحدث بين الفريضة وصلاة الاحتياط وعدمه لاينبغي ترك الاحتياط في المسألة لو تخلل الحدث بين الصلاة والسجدة المنسية ، أو التشهد ، أو الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله الثالث : حكم الشك في عدد الثنائية الثاني : لو زاد ركعة في آخر الصلاة ناسيا الرابع : لو اشترك السهو بين الامام والمأموم الجواب عن الاستدلال برواية سفيان حجة من أوجب سجدتي السهو في كل زيادة ونقيصة هل تجب سجدتا السهو لكل زيادة ونقيصة ؟ الجواب عن الوجه الثاني القائلين بالوجوب في المسألة ودليلهم هل تجب سجدتا السهو للقيام موضع القعود وعكسه ؟ رد أدلة القول بالوجوب في المسألة ما يمكن أن يكون دليلا للقول بالوجوب في المسألة ورده هل تجب سجدتا السهو في الشك في تحقق الزيادة وعدمه أو الشك في النقيصة وعدمها ؟ وجوب النية وكون السجدتين على الاعضاء السبعة والجلوس مطمئنا بينهما السادس : ما يجب في سجدتى السهو وجوب التشهد بعدهما هل يجب وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه في الصلاة اشتراط الطهارة والاستقبال والذكر في سجدتي السهو وعدمه * فهرس الرسالة الاولى * مسألة 1 : الاخلال العمدي بماله دخل في صحة الصلاة مسألة 2 : السهو عماله دخل في الصلاة مسألة 3 : الزيادة في أفعال الصلاة مسألة 5 : حكم من نسي الركوع حتى سجد سجدتين مسألة 4 : نسيان تكبيرة الافتتاح مسألة 6 : حكم من نسي السجدتين حتى ركع في الركعة الاخرى مسألة 7 : زيادة ركعة في الصلاة مسألة 8 : حكم من ركع بعد الشك في الركوع فذكر إتيانه سابقا حكم المسألة إن وقع ما ينافي الصلاة بوجوده مسألة 9 : التيقن بنقصان عدد الصلاة إن لم يأت بالمنافي حكم المسألة إن وقع ما لا ينافي الصلاة بوجوده حكم طول الفصل أو الفعل الكثير في المسألة حكم المسألة مع القول بكون التسليم جزء واجبا مسألة 11 : نسيان التسليم مع القول بعدم كونه جزء واجبا مسألة 10 : نقصان شيء من الركعة الاخيرة الايراد على هذا القول أولا مسألة 12 : القول ببطلان الصلاة مع نسيان التسليم والاتيان بالمنافي الايراد الثاني على هذا القول مسألة 13 : تذكر نسيان السجدتين قبل التشهد وعدم العلم بأنهما من ركعة أو ركعتين حكم المسألة فيما لو ذكرهما بعد التشهد هل يجب قضاة السجدتين في هذا الفرض ؟ حكم المسألة فيما لو ذكرهما بعد الفراغ عن الصلاة حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كما حكم تذكر نقص الصلاة في أثناء احتياط موافق للفائت كما وكيفا مسألة 14 : حكم تذكر نقص الصلاة قبل الشروع في الاحتياط حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كيفا حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كما وكيفا مسألة 15 : حكم الشك في عدد الواجبة الثنائية الشك في عدد الثنائية المستحبة بالعرض هل تبطل الصلاة بمجرد الشك ؟ هل أن نية القصر تعين القصر أو لا ؟ مسألة 17 : الشك في المغرب ما يطلق على الركعة مسألة 18 : الشك في ركوعات الكسوف المتبادر من معاني الركعة * مواضع البحث في المسألة * الاول : معنى الشك في الفعل لغة وعرفا مسألة 19 : الشك في فعل من أفعال الصلاة الثاني : المراد من " تجاوز المحل " أقوال الفقهاء في المراد من الروايات الواردة في الباب المقصود من مرتبة الفعل عدم تحقوق الخروج عن الشيء إلا بعد الدخول في غيره الثالث : المقصود من الغير الذي يتحقوق التجاوز بالدخول فيه الثاني : هل التروي واجب في هذا الشك أو لا ؟ * فروع * الاول : فيما لو صلى جالسا وشك في تحقق السجدة الثانية بعد رفع الرأس الرابع : تذكر نسيان فعل بعد المشكوك الذي خرج عن محله الثالث : هل المضي رخصة أو عزيمة الشك عند الجلوس بين الاثنتين والاربع أو بين الثلاث والاربع الشك في عدد ركعات الاحتياط أو سجدتي السهو مسألة 22 : الشك في موجب الشك مسألة 24 : صور الشك في الزائد على الاولتين مسألة 23 : الشك في الاولتين الصورة الاولى : الشك بين الاثنين والثلاث ما يتحقق به تحصيل الاولتين ؟ الصورة الثانية : الشك بين الثلاث والاربع الصورة الرابعة : الشك بين الثنتين والثلاث الاربع حكم المسألة حال الركوع أو بعده الشك المذكور حال القيام الصورة الخامسة : الشك بين الاربع والخمس بعد إكمال السجدتين مسألة 25 : حكم الظن بأحد الطرفين مسألة 26 : عدم الفرق بين الظن في الاعداد والافعال مسألة 27 : اعتبار جميع شروط الصلاة الواجبة في صلاة الاحتياط حكم تخلل الحدث بين الصلاة وصلاة الاحتياط اشتراط الفورية في الاجزاء المنسية مسألة 28 : اشتراط الاجزاء المنسية بشروط الصلاة مسألة 30 : تذكر نقصان الصلاة وصور المسألة وأحكامها مسألة 29 : تقديم الاجزاء المنسية على الاحتياط كيفية الاحتياط في صورة تغاير متعلقي الشك مسألة 31 : حكم ما لو حدث شك بعد الشك معنى هذه العبارة مسألة 32 : الاصل في ما اشتهر في ألسنة الفقهاء من أنه " لا سهو في السهو " الاولى : الشك في أصل الشك في الشيء الاحتمالات المتصورة في أصل هذه العبارة مسألة 33 : هل إن معرفة أحكام الشكوك شرط في صحة الصلاة أولا ؟ هل إن معرفة أحكان الشكوك واجب مستقل أولا ؟ عدم الفرق في العمل باظن بين السهو في الاعداد والافعال نسيان القراءة أو بعضها أو الجهر والاخفات في مواضعهما كثرة الروايات الواردة في بطلان الصلاة بالزيادة فيها نسيان ذكر السجود أو السجود على الاعضاة أو الطمأنينة فيهما نسيان ذكر الركوع أو الرفع أو الطمأنينة فيهما الظاهر المتبادر من الزيادة في الصلاة وقوع الاشكال في معنى الزيادة في الصلاة الجواب عن هذا التوهم توهم تعارض " تسجد سجدتي السهو في كل زيادة " مع أدلة إبطال الزيادة تعارض أدلة إبطال الزيادة مع " لاتعاد الصلاة إلا من خمسة " أدلة إبطال الزيادة للصلاة وتعارضها مع غيرها لزوم كون المأتي به مستجمعا لشرائط الجزئية تحقيق المؤلف في الجواب تكرار جزء لو أتى به فاسدا تكرار جزء لو أتى به مع الشك في الصحة * ملحق أحكام الخلل * مسألة 1 : نسيان السجدتين وعدم العلم بأنهما من ركعة أو ركعتين الصورة الثانية وحكمها الصورة الاولى وحكمها صور تذكر السجدتين المنسيتين مسألة 4 : تذكر نسيان الركوع قبل أن يسجد مسألة 3 : لو استلزم تدارك المنسي مع الترتيب ، زيادة ركوع أو سجدة مسألة 2 : لو علم كون المنسيتين من ركعتين وشك في كونهما أو أحدهما من الاوليين أم لا ؟ مسألة 6 : وجوب تدارك السجدة الواحدة والجلوس الفائت لو تذكرهما قبل الركوع مسألة 5 : تذكر نسيان السجدتين حال القيام قبل الركوع مسألة 9 ك تذكر نسيان التشهد بعد الركوع مسألة 8 : تذكر نسيان السجدة الواحدة بعد الركوع مسألة 7 : تذكر نسيان التشهد قبل الركوع

توضیحات

افزودن یادداشت جدید

الشك عند الجلوس بين الاثنتين والاربع أو بين الثلاث والاربع

و الاربع ، فهو في الحقيقة شاك بين الثنتين و الثلاث و الاربع فيعمل عمله . و يحتمل ضعيفا العمل بالشك الجامع كما في سابقه . و لو كان أحدهما موجبا لسجدتي السهو ففي وجوبها وجهان مبنيان على مدخليتهما في صحة الصلاة و عدمها .