إستظهار المؤلف من المصنف عدم الفرق بين الاوليين وغيرهما في المسألة - أحکام الخلل فی الصلوة نسخه متنی

إستظهار المؤلف من المصنف عدم الفرق بين الاوليين وغيرهما في المسألة

* الشك بعد تجاوز المحل * الشك في شيء بعد الانتقال عنه

الحجة في بقية الصور

أو شك في شيء بعد الانتقال عنه . نسي تسبيحة في ركوعه و سجوده ؟ قال : لا بأس بذلك " ^{( 1 )} . مضافا - في جميع ما ذكر - إلى قوله عليه السلام : " لا تعاد الصلاة إلا من خمسة " ^{( 2 )} و ما يستفاد من روايتي منصور و ابن عمار المتقدمتين في نسيان القراءة ^{( 3 )} من أن إتمام الركوع و السجود موجب لعدم البأس بنسيان غيرها . و هي الحجة في بقية الصور ، كنسيان الطمأنينة في الركوع بقدر الذكر ، و نسيان رفع الرأس و طمأنينته إلى أن يسجد ، و نسيان الطمأنينة فيه و بعده ، أو الطمأنينة في السجود بقدر الذكر الواجب ، أو نفس الذكر ، أو طمأنينة الجلسة بين السجدتين .

[ قوله ] : أو شك في شيء بعد الانتقال عنه .

[ أقول ] : ظاهره - كالمشهور - عدم الفرق بين الاوليين و غيرهما ، و هو - أيضا - مقتضى الاخبار ^{( 4 )} ، بل بعضها تصريح بثبوت الحكم في الاوليين كصحيحة زرارة الآتية : " في رجل شك في التكبير بعد ما قرأ ؟ قال : يمضي . قلت : رجل شك في القراءة بعد ما ركع ؟ قال : يمضي " ^{( 5 )} . و بها يفسر ما دل على بطلان الصلاة إذا لم يحفظ الاوليين أو شك أو سها فيهما - كرواية البقباق : " إذا لم تحفظ الاوليين فأعد " ^{( 6 )} و رواية زرارة : " من شك

1 - الوسائل 4 : 939 الباب 15 من أبواب الركوع الحديث الاول .

2 - الوسائل 4 : 934 الباب 10 من أبواب الركوع ، الحديث 5 .

3 - في الصفحة 85 .

4 - راجع الوسائل 5 : 336 الباب 23 من أبواب الخلل .

5 - نفس المصدر ، الحديث الاول مع تفاوت في اللفظ .

6 - الوسائل 5 : 301 الباب الاول من أبواب الخلل ، الحديث 13 مع اختلاف في اللفظ .