كثرة الروايات الواردة في بطلان الصلاة بالزيادة فيها - أحکام الخلل فی الصلوة نسخه متنی

كثرة الروايات الواردة في بطلان الصلاة بالزيادة فيها

نسيان ذكر السجود أو السجود على الاعضاة أو الطمأنينة فيهما

نسيان ذكر الركوع أو الرفع أو الطمأنينة فيهما

النص ^{( 1 )} مضافا إلى عدم ثبوت اعتبارهما مع النسيان و لذا يعذر ناسي الاخفات خلف الامام في مقام وجوب القراءة عليه ، و المرأة بناء على كون صوتها عورة و إن قوي انصراف النص إلى ما إذا وجب الاخفات لذات الفريضة ، كما مر ^{( 2 )} . ( و ) كذا ( لا ) حكم ( لناسي ذكر الركوع ، أو الطمأنينة ^{( 3 )} فيه حتى ينتصب ) لاستلزام تداركه زيادة الركن مضافا إلى خصوص الرواية : " عن رجل نسي تسبيحة في ركوعه أو سجوده ؟ قال : لا بأس بذلك " ^{( 4 )} . ( و لا لناسي الرفع ) عن الركوع ( أو الطمأنينة فيه ) حال الانتصاب ( حتى سجد ) بلا خلاف ، لما دل بعمومه على أنه إذا تم الركوع و السجود تمت صلاته ^{( 5 )} و إن عارضه ما دل على وجوب تدارك المنسي ^{( 6 )} إلا أن العمل على الاول . و منه يظهر أنه لا حكم لناسي ( الذكر في السجدتين ) أو احداهما ( أو السجود على ) ما عدا الجبهة من ( الاعضاء ) السبعة ( أو الطمأنينة فيهما أو الجلوس ) مطمئنا ( بينهما ) . إعلم ^{( 8 )} أنه قد استفاضت الروايات في بطلان الصلاة بالزيادة فيها ^{( 9 )}

1 - الوسائل : 766 الباب 26 من أبواب القراءة ، الحديث الاول .

2 - في صفحة 329 .

3 - في النسختين : و الطمأنينة .

4 - الوسائل 4 : 939 الباب 15 من أبواب الركوع ، الحديث 2 .

5 - مثل ما ورد في الوسائل 4 : 932 الباب 9 من أبواب الركوع ، الاحاديث 2 و 3 و 4 .

6 - الوسائل 5 : 337 ، الباب 23 من أبواب الخلل ، الحديث 7 .

8 - من هنا ورد في أول الصفحة ( 164 / ب ) من المخطوطة و الظاهر عدم ارتباطها بما قبلها و ان كانت ضمن مباحث الخلل الواقع في الصلاة .

9 - الوسائل 5 : 332 الباب 19 من أبواب الخلل ، الاحاديث 1 و 2 و 3 .