ما يمكن أن يكون دليلا للقول بالوجوب في المسألة ورده - أحکام الخلل فی الصلوة نسخه متنی

ما يمكن أن يكون دليلا للقول بالوجوب في المسألة ورده

هل تجب سجدتا السهو في الشك في تحقق الزيادة وعدمه أو الشك في النقيصة وعدمها ؟

على " رواية محمد بن عيسى عن يونس " كلاما . كل ذلك مضافا إلى إطلاق رواية منهال القصاب : " أسهو في الصلاة و أنا خلف الامام ؟ قال عليه السلام : إذا سلم فاسجد سجدتين و لا تهب " ^{( 1 )} . و أما موافقتها للعامة فإنما تصلح موهنة لو كان التعارض بينها و بين مخالفتها بغير العموم و الخصوص المطلق ، كما حقق في محله . فالقول بالوجوب لا يخلو عن قوة ، مع أنه أحوط . و قد قيل - ايضا - بوجوبهما في مواضع اخر : منها : الشك في تحقق الزيادة و عدمها . و كذا الشك في النقيصة و عدمها ، حكي عن المصنف قدس سره في المختلف ^{( 2 )} ، و الشهيد الثاني في الروض ^{( 3 )} ، و يظهر من السيد عميد الدين ^{( 4 )} حيث استدل على وجوبهما لكل زيادة و نقيصة بالاولوية بالاضافة إلى صورة الشك فيهما . و لعله لروايتي الفضيل و زرارة المتقدمتين ^{( 5 )} الدالتين على وجوبهما إذا لم يدر زاد في صلاته أم نقص . و قوله عليه السلام في واحدة من الروايات : " إذا لم تدر أربعا صليت أم خمسا ، أم زدت أم نقصت ، فإذا سلمت فاسجد سجدتين " ^{( 6 )} . و في الكل : منع دلالتها على المدعى ، لانها تدل على وجوبهما حيث تردد بين الزيادة و النقيصة مع العلم بإحداهما ، كما حكي عن المفيد ^{( 7 )} في إيجابه إياهما

1 - الوسائل 5 : 339 الباب 24 من أبواب الخلل ، الحديث 6 .

2 - المختلف 1 : 141 و فيه تأمل لان مقتضى استدلاله الاول كون مورد الكلام هو ما إذا علم اجمالا بوقوع أحد الامرين من الزيادة و النقصان و تردد بينهما ، لا ما إذا شك في أصل تحققهما .

3 - روض الجنان : 353 و 354 .

4 - كنز الفوائد ( مخطوط ) و قد طابقه المنقول .

5 - تقدمتا في موارد عديدة منه صفحة 195 .

6 - راجع الوسائل 5 : 326 الباب 14 من أبواب الخلل .

7 - حكاه في المختلف 1 : 140 عنه قدس سره في الرسالة الغرية .