الاخلال بالركوع إن ذكره بعد تحقق السجدتين - أحکام الخلل فی الصلوة نسخه متنی

الاخلال بالركوع إن ذكره بعد تحقق السجدتين

الاخلال بالركوع إن ذكره قبل الدخول في السجدتين

الاخلال بالركوع إن لم يذكره حتى فرغ من الصلاة

سهوا " ^{( 1 )} . إلا أن يحمل على وجوب القضاء في الا ثناء لا بعد الفراغ ، و يكون المراد ، وجوب قضائه مع ما بعده من الافعال ، مراعاة للترتيب المهتم به في نظر الشارع ، حتى أنه أمر باستئناف الصلاة مراعاة له ، كما في موثقة إسحاق بن عمار ^{( 2 )} الآتية في المسألة اللاحقة ، و لا شك أن قضأ تكبيرة الافتتاح مع ما بعده من الافعال هو بعينه استئناف الصلاة . و اما ترك الركوع : فإن لم يذكره حتى فرغ من الصلاة ، فهو موجب للاعادة ، للاصل ، و عدم الخلاف ، و إطلاق ما سيجئ ^{( 3 )} ، و قوله عليه السلام : " لا تعاد الصلاة إلا من خمسة : الطهور و الوقت و القبلة و الركوع و السجود " ^{( 4 )} . و إن ذكره ، فإن كان قبل الدخول في السجود - المتحقق بوضع الجبهة - فسيأتي ^{( 5 )} أنه يأتي به و تصح الصلاة . و إن كان بعد تحقق السجدتين ، فالأَظهر البطلان و وجوب الاستئناف ، سواء كان في الاوليين من الرباعية ، أو آخر الثلاثية ، أو في ركعتي الثنائية ، أم كان في أخيرتي الرباعية ، للاصل ، و استلزام التدارك لزيادة السجدتين ، و عدمه لنقصان الركوع ، و الاول يبطل بالاصل ، و لاطلاق روايتي ابني أعين و أبي بصير المتقدمتين ^{( 6 )} ، و كذا الثاني ، بالاصل ، و الاجماع ، و النص المتقدم في وجوب الاعادة من خمسة .

1 - الوسائل 5 : 337 الباب 23 من أبواب الخلل ، الحديث 7 .

2 - الوسائل 4 : 933 الباب 10 من أبواب الركوع ، الحديث 2 .

3 - في الصفحة 24 و انظر الهوامش 1 - 4 هناك .

4 - الوسائل 4 : 770 الباب 29 من أبواب القراءة ، الحديث 5 .

5 - في الصفحة 76 .

6 - راجع الصفحة 21 الهامش 2 و 3 .