وجوب سجدتي السهو مع هذا الشك وعدمه - أحکام الخلل فی الصلوة نسخه متنی

وجوب سجدتي السهو مع هذا الشك وعدمه

و أما وجوب سجدتي السهو فأثبته جماعة ^{( 1 )} من المصححين للصلاة مع هذا الشك ، و لم أعرف له وجها . قال في المدارك : و متى حكمنا بصحة الصلاة وجبت سجدتا السهو تمسكا بالاطلاق ^{( 2 )} . و فيه : أنه إن أراد بالاطلاق إطلاق الامر بهما فيما إذا لم يدر صلى أربعا أو خمسا في الاخبار ، فلا يخفى أنها مختصة بما إذا وقع بعد إكمال الركعة - الحاصل بالفراغ عن السجدتين - إذ قبل ذلك لا يصدق : أنه لا يدري صلى أربعا أو خمسا ، و لذا استدل في الروضة ^{( 3 )} للقول بالبطلان في هذه الصورة بخروجها عن المنصوص ، كما تقدم ^{( 4 )} . و إن أراد بالاطلاق إطلاق وجوبهما لكل زيادة و نقيصة ، ففيه : ان بعد الحكم بالاتمام و عدم الهدم لم تتحقق نقيصة قطعا ، و لا زيادة بالاصل . و إن أراد به إطلاق وجوبهما للشك في الزيادة و النقصان ، كما في روايتي زرارة و الفضيل - المصرحتين بوجوبهما فيما إذا شك فلم يدر أزاد أم نقص ؟ ^{( 5 )} - ففيه : أن الظاهر منهما - كما عرفت - هو التردد بين الزيادة و النقيصة - المفقودة في المقام - لا الشك في الزيادة و العدم و الشك في النقيصة و العدم ، كما اعترف بذلك صاحب المدارك أيضا حيث قال - بعد نقل رواية الحلبي الدالة على وجوب سجدتي السهو فيما لم يدر زاد أم نقص - : و يمكن أن يستدل برواية الحلبي على

1 - منهم الشهيدان و المحقق النراقي قدس سرهم أنظر المصادر المتقدمة في صدر هذه المسألة في الصفحة 189 .

2 - مدارك الاحكام 4 : 278 مع اختلاف يسير .

3 - الروضة البهية 1 : 708 .

4 - في الصفحة 189 .

5 - الوسائل 5 : 326 الباب 14 من أبواب الخلل ، الحديث 2 و 6 .