وجوب قضاة التشهد المنسي إذا ذكرة بعد الركوع - أحکام الخلل فی الصلوة نسخه متنی

وجوب قضاة التشهد المنسي إذا ذكرة بعد الركوع

و كيف كان ، فالأَحوط عدم تركهما ، خروجا عن شبهة الخلاف فتوى و رواية . ثم إن ظاهر كثير من الاصحاب أنهما بعد التسليم . و سيأتي الكلام في ذلك ^{( 1 )} و أما وجوب قضأ التشهد المنسي إذا ذكره بعد الركوع ، فهو محكي عن الاكثر ^{( 2 )} ، بل حكي عن الخلاف ^{( 3 )} الاجماع عليه . و هو الاظهر ، لعموم صحيحة ابن سنان المتقدمة ^{( 4 )} في وجوب قضأ كل ما نسي من أجزاء الصلاة بعدها ، خرج ما خرج ، و بقي الباقي . و صحيحة محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام : " في الرجل يفرغ من صلاته و قد نسي التشهد حتى ينصرف ؟ فقال : إن كان قريبا رجع إلى مكانه فتشهد ، و إلا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه ، و قال : إنما التشهد سنة في الصلاة " ^{( 5 )} . و الظاهر أن المراد بالسنة : الواجب الغير الركني و بهما يرفع اليد عن ظهور الاخبار الآتية ^{( 6 )} - الدالة على وجوب سجدتي السهو - في عدم وجوب قضأ التشهد ، حيث أنها خالية عنه ، مع ورودها مقام الحاجة و البيان - كما لا يقدح خلو صحيحة ابن مسلم المتقدمة ^{( 7 )} عن وجوب سجدتي السهو ، مع وجوبهما كما سيأتي ( 8 ) - فان القرائن المنفصلة كاشفة عن البيان ^{( 9 )}

1 - راجع الصفحة 245 .

2 - حكاه في مدارك الاحكام 4 : 242 عن الاكثر .

3 - حكاه في مفتاح الكرامة 3 : 309 ، و انظر الخلاف 1 : 366 المسألة 124 .

4 - راجع الصفحة 67 .

5 - الوسائل 4 : 995 الباب 7 من أبواب التشهد ، الحديث 2 .

6 - في الصفحة 74 و 75 و انظر الهوامش المعنية هناك .

7 - المتقدمة اعلاه . ( 8 ) في الصفحة التالية و ما بعدها .

9 - في هامش الاصل ما يلي : بيان الشارع .