حكم من ركع بعد الشك في الركوع فتبين إتيانه - أحکام الخلل فی الصلوة نسخه متنی

حكم من ركع بعد الشك في الركوع فتبين إتيانه

أو شك في ركوعه و هو قائم ، فركع ، فذكر قبل انتصابه أنه كان قد ركع ، بطلت على رأي . للشهرة العظيمة ، بل الاجماع المنقول ، و قد بينا في مقامه ^{( 1 )} أن الخبر المخالف للمشهور لا يعول عليه ، سيما إذا كان بإزائه أكثر منه موافقا للمشهور .

[ قوله ] : " أو شك في الركوع . . الخ "

[ أقول ] : خالف في ذلك شيخنا الكليني ^{( 2 )} و السيد المرتضى ^{( 3 )} و الشيخ ^{( 4 )} و ابن إدريس ^{( 5 )} و الحلبي ^{( 6 )} و استقواه الشهيد في الذكرى ^{( 7 )} - على ما حكي عنهم - ^{( 8 )} فقالوا : بأنه يرسل نفسه إلى السجود و لا ينتصب قائما . و استقواه في المدارك ^{( 9 )} موجها لهم : بأن زيادة الركوع على هذا الوجه لا دليل على إبطالها من نص أو إجماع . أقول : الظاهر عدم الفرق بين زيادة الركوع على هذا الوجه ، و زيادته

1 - راجع فرائد الاصول ، مبحث التعادل و التراجيح الصفحات 776 و 779 و 814 و غيرها .

2 - الكافي 3 : 36 .

3 - رسائل الشريف المرتضى ( المجموعة الثالثة ) : 36 .

4 - المبسوط 1 : 122 و الجمل و العقود ( الرسائل العشر ) : 188 ، النهاية : 92 و خص الحكم في هذا الكتاب بغير الاوليين .

5 - السرائر 1 : 251 .

6 - الكافي في الفقة : 118 .

7 - الذكرى : 223 في المسألة 15 بعد حكايته كلام الكليني قدس سره ممن ذكرهم الشيخ قدس سره في المتن .

8 - مدارك الاحكام 4 : 223 .

9 - مدارك الاحكام 4 : 224 .