الاستدلال لوجوب البناء على الاكثر بصحيحة زرارة - أحکام الخلل فی الصلوة نسخه متنی

الاستدلال لوجوب البناء على الاكثر بصحيحة زرارة

منها موثقة ^{( 1 )} عمار : " قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شيء من السهو في الصلاة ؟ فقال : ألا اعلمك شيئا إذا فعلته ثم ذكرت أنك أتممت أو نقصت لم يكن عليك شيء ؟ قلت : بلى . قال : إذا سهوت فأبن على الاكثر فإذا فرغت و سلمت فقم وصل ^{( 2 )} ما ظننت أنك نقصت ، فإن كنت قد أتممت لم يكن في هذه عليك شيء و إن ذكرت أنك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت ^{( 3 )} . و هي و ان كانت ضعيفة ب " موسى بن عيسى " إلا أنها مجبورة بما ذكر . و مثلها في الدلالة على ما نحن فيه روايتان اخريان عن عمار ^{( 4 )} أيضا . مضافا - في خصوص الشك بين الثلاث و لاربع إلى روايات : منها : حسنة الحلبي : " و إن كنت لا تدري ثلاثا صليت أم أربعا و لم يذهب وهمك إلى شيء فسلم ، ثم صل ركعتين و أنت جالس تقرأ فيهما بام الكتاب " ^{( 5 )} . و مثلها موثقة البقباق ^{( 6 )} ب " أبان بن عثمان " . و رواية ابن أبي العلاء ^{( 7 )} . و قد يستدل لوجوب البناء على الاكثر في الصورة بصحيحة زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام : " قال : قلت له : رجل لا يدري واحدة صلى أم اثنتين ؟ قال : يعيد . قلت : رجل لم يدر اثنتين صلى أم ثلاثا ؟ فقال : إن دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضى في الثالثة ثم صلى الاخرى و لا شيء عليه و يسلم " ^{( 8 )} .

1 - كتب في الاصل ، على كلمة " موثقة " " رواية " .

2 - في المصدر : فصل .

3 - الوسائل 5 : 318 الباب 8 من أبواب الخلل ، الحديث 3 .

4 - نفس المصدر ، الحديث 1 و 4 .

5 - الوسائل 5 : 321 الباب 10 من أبواب الخلل ، الحديث 5 .

6 - نفس المصدر الصفحة 320 الحديث الاول .

7 - نفس المصدر الصفحة 321 ، الحديث 6 .

8 - الوسائل 5 : 300 الباب الاول من أبواب الخلل ، الحديث 6 ، و جاء فيه إلى قوله : " يعيد " و صفحة 319 الباب 9 ، الحديث الاول ، و فيه تتمة الحديث .