دليل بر اين مطلب، اينكه اگر واجب بالذاتى كه منزه از ماهيت است نسبت به صفت كمالى، جهت امكانى داشته باشد، ذات او به خودى خود، فاقد آن است و عدم آن صفت در ذاتش جاى گزين است. بنابراين او مركب از وجود و عدم بوده لازمه اش تركّب ذات است. و لازمه تركب، حاجت و لازمه حاجت، امكان مى باشد; در حالى كه فرض، وجوب او بود. و اين، خلاف فرض است.
شرح
اگر واجب ذاتاً واجد صفت كمالى نباشد طبعاً عدم آن صفت در مرتبه ذات او مستقر است. پس، ذات او مركب از يك سلسله وجدانات و پاره اى فقدانات مى گردد. تركيب، نشانِ حاجت است; زيرا مركب به اجزاى خود نيازمند است. و حاجت، نشان امكان و امكان، نقطه مقابل وجوب است، در حالى كه فرض بر اين بود كه او واجب است نه ممكن.پس اگر همه صفات او همچون ذات او واجب نباشند اين منجر به امكان ذات او مى گردد.
متن
حجة أُخرى: أنّ ذات الواجب بالذات لو لم تكن كافية فى وجوب شىء من الصفات الكماليّة التى يمكن أن تتصف بها كانت محتاجة فيه إلى الغير، وحينئذ لو اعتبرنا الذات الواجبة بالذات فى نفسها مع قطع النظر عن ذلك الغير وجوداً وعدماً فإن كانت واجبة مع وجود تلك الصفة لغت علّية ذلك الغير وقد فرض علّة، هف. وإن كانت واجبة مع عدم تلك الصفة لزم الخلف أيضاً.
لطفا منتظر باشید ...
