ترجمه تفسیر المیزان جلد 8
لطفا منتظر باشید ...
و در مجمع البيان «1» از تفسير عياشى «2» از معصومين (ع) روايت شده كه فرمودهاند:" شرك ايشان ترك در اطاعت بود نه شرك در معصيت" و ظاهر اين روايت اين است كه جارى مجراى همان احاديث موضوعه است و حال اين هم حال همانها است، براى اينكه مگر اطاعت با عبادت فرق دارد، آنهم اطاعت و عبادت ابليس كه خداى تعالى در بارهاش فرموده:" أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ وَ أَنِ اعْبُدُونِي".و با همه اين احوال بعضى از مفسرين اين احاديث را قبول كرده و گفتهاند روايات مزبور بيشتر از اين دلالت ندارد كه آدم و حوا در صرف اسم شرك ورزيدهاند و اين نه كفر است و نه معصيت، و اين وجه را طبرى هم قبول كرده.
