بلغة الفقیه جلد 4
لطفا منتظر باشید ...
معتبر في صحة الإسلام، لأن (أسلم) عرفا وشرعا بمعنى (دان) بدين الإسلام بل ليسالمراد من التكليف بالإسلام إلا التدين بهو اتخاذه دينا له و الالتزام بنحو التدينبجميع ما هو معتبر فيه: من الأصول و الفروعمن التوحيد و النبوة، و التصديق بجميع ماجاء به النبي (ص) و لو بنحو الإجمال، و لا شكفي صدق الخروج عن الدين الموجب للكفر بعدمالتدين بحكم من أحكامه أو التدين بعدمه،لتضمن الكتاب و السنة: أن من خرج عن دينالإسلام فهو كافر. ففي الحديث: «أدنى ما يكون العبد به كافرامن زعم أن شيئا نهى اللّه عنه أن اللّه أمربه و نصبه دينا ..» (1) الحديث. و في صحيحة أبي الصباح الكناني، قال: «قلتلأبي جعفر (ع) ان عندنا قوما يقولون: أشهدأن لا إله إلا اللّه و أن محمدا رسول اللّهفهو مؤمن؟ قال (ع): فلم يضربون الحدود و لميقطع- الى أن قال-: فما بال من جحد الفرائضكافرا» (2). و في مكاتبة عبد الرحيم الصحيحة، و فيها«.. و لا يخرجه الى الكفر إلا الجحود والاستحلال بأن يقول للحلال: هذا حرام وللحرام: هذا حلال، و دان بذلك، فعندها يكونخارجا من الإسلام و الايمان، داخلا فيالكفر» (3).
