الثاني المرتد الملي - بلغة الفقیه جلد 4

ثم كفر و أشرك لا يستتاب» «1» و مرفوعةعثمان بن عيسى: و توقيع علي عليه السلاملعامله: «أما من كان من المسلمين ولد علىالفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه و لاتستتبه»«2» و غيرها من الأخبار المستفيضة-من تعارض العامين من وجه، و الترجيحللمستفيضة من وجوه عديدة.

و أغرب من ذلك تعريفه للفطري في الحدودبمن لم يحكم بكفره قط مع أنه في المواريثحكم بدخول من أسلم أحد أبويه- و هو طفل- فيالمرتد الفطري، مع أنه محكوم بكفره تبعالكفر أحد أبويه قبل إسلامه و هل ذلك إلاتناف بين دعوييه؟

الثاني المرتد الملي

(الثاني) الملي و هو من عدل عن الإسلامالمتجدد الحقيقي كمن أسلم عن كفر حقيقي،ثم عدل عنه الى الكفر: (و التبعي) كمن أسلمأحد أبويه بعد ولادته المحكوم بإسلامهتبعا، ثم بلغ مظهرا للكفر، فإنه ملّي أيضا-على الأصح كما عرفت.

هذا و لبسط الكلام في هذه المسألة محل آخر.و انما المقصود بالبيان هنا هو: ان المرتدبقسميه- الملي و الفطري- لا يرث من المسلم ولا يرث منه الكافر، بل ميراثه للوارثالمسلم، ان كان، و إلا فللإمام عليهالسلام اتفاقا في الأول، و على المشهورشهرة عظيمة كادت تكون إجماعا، بل لعلهكذلك في الثاني أيضا، لتحرمه بالإسلام ولذا لا يسترق، و لا يصح نكاحه لمسلمة و لاكافرة- كما قيل- و ان نسب الخلاف فيه الىظاهر الصدوق، لرواية تضمنت: أن ميراثهلولده النصارى، إلا أنها مرمية هي‏

(1) في الوسائل: كتاب الحدود و التعزيرات:باب 1 من أبواب حد المرتد حديث(6).

(2) في الوسائل: كتاب الحدود و التعزيرات:باب 1 من أبواب حد المرتد حديث(6).