بلغة الفقیه جلد 4

بعض العبارات: ربوبية أحد الأئمة (ع)، و عنبعض قد يطلق على من قال بآلهية أحد منالناس (1).

و على كل حال: كفر من يدعى شيئا من ذلكإجماعي، بل ضروري و لو بنحو الحلول فيه، ولذا يحكم بكفر بعض المتصوفة المدّعي: أنليس في جبته إلا اللّه- كما يحكى عنه- (2)أعاذنا اللّه من هذه الخرافات، و من‏

- للغلاة- مهما اختلفت موارد غلوهم وإفراطهم بالمستوى البشري إلى أوجالألوهية أو الرسالة.

(1) كالسلمانية من فرق المغالين، و همالقائلون بآلهية سلمان الفارسي.

(2) و قد نسبت هذه الكلمة الكافرة إلىالحسين بن منصور الحلاج المقتول سنة 309 ه- ومثل ذلك في قول الكفر كلمة أبى يزيدالبسطامي المتوفى سنة 261 ه- «سبحاني ماأعظم شأني». و نحو ذلك من الكلمات الكافرةالمنسوبة إلى الصوفية المتطرفة القائلينبوحدة الوجود بمعنى الوحدة الحقيقية بينكل الموجودات، فلا تعدد في الوجود كما لاتعدد في الموجود، على أساس أن كل واحد منمظاهر الممكنات بالنظر الى وجوده تعالى هيهو بلا فرق بين مراتب الوجود من حيث الكمالو النقصان. و هذا المعنى من تفسير وحدةالوجود لا شك بكونه مما ينكره العقل والنقل، و معتقده كافر بالصانع.

و أما لو فسرت (وحدة الوجود) بمعنى الوحدةبين مراتب الوجودات مع الاعتراف بأنها ذاتمراتب عالية لا محدودة و دانية محدودة:الأولى تتمحض بوجوده تعالى، و الثانيةوجود الممكنات فالقول بوحدة السنخية بهذاالمعنى ليس فيه أي منافاة للشرع و إنماالإشكال في ملائمة البراهين العقلية لهذاالتفسير من السنخية و عدمها، و هذا بحثآخر.

و بالجملة، فالقول بوحدة الوجود إن ادىالى الالتزام بوحدة-