فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية [الخطبة] في الأبواب و الفصول. (و ثوابها) الفريضة من الوقت. [أقسام النوافل‏] [القسم الثاني مطلقة] [القسم الثاني: المشروعة بسبب خاص‏] [القسم الثالث: المتعلقة بالأزمان‏] [القسم الرابع: المتعلّقة بالأحوال‏] [القسم الخامس: ما عدا ذلك‏] النافلة (الفصل الأوّل في سنن المقدمات) (و هي)- (و استيعاب المحلّ بكلّ واحد) (و عند مسح بطنه) (و الملعن و هو مجمع الناس) (و في‏ء النزّال) (بل) (و إطالة المكث) [المقدّمة- الثانية الوضوء] (و النوم) (و مع الأغسال المسنونة)، (و غسل اليدين إلى الزندين مرّة من النوم والبول و الغائط) (و أخذ الماء بها) (و تثنية غسل الأعضاء) (و تقديم النيّة عند غسل اليدين على قولمشهور (و ذكر الله تعالى و الصلاة على النبي صلّىالله عليه وآله في أثنائه و بدأة الرجل في) (و ترك الاستعانة) (و وضع المرأة القناع) (و تحريك غير المانع) (و الطهارة من إناء فيه تماثيل) (و الدعاء عند الأفعال) (و عند غسل الوجه: اللهمّ بيّض وجهي يومتسودّ فيه الوجوه) (و حاسبني حسابا يسيرا) (و عند غسل اليسرى: اللهمّ لا تعطني كتابيبشمالي) (و عند مسح الرأس: اللهمّ غشّني برحمتك وبركاتك) [المقدمة الثالثة: الغسل‏] (الثالثة:) (يستحب الغسل لخمسين:) (للجمعة) (و المولود) (و السنن في غسل الحيّ أربعون: الاستبراءبالبول على الرجال و النساء). (و التسمية) (و إمرار اليد على الجسد) (و حضوره) (و قضاؤها صوم النفل) (و أمّا غسل الميّت فيستحبّ فيه توجيهالميّت إلى القبلة كالمحتضر) (و الإسباغ) (و تجفيفه) (و المستعمل في فرض أو سنّة) (و قراءة غير) (و غسل الميّت تحت السماء اختيارا) (تأخيره) (و المهابط) [المقدّمة الخامسة: سنن الإزالة] (الخامسة: سنن الإزالة) (و هي أربعة وأربعون) دما)، (و طين الطريق) [المقدّمة السادسة: سنن الستر] (السادسة: سنن الستر) (و هي أربعة و سبعون). (و أجودها و أطهرها و أصفقها) (و لو بطرف العمامة) (و ستر المرأة قدميها)، (و الصلاة في) (و في النعل العربيّة)، (للرجل) (و الرداء فوق الوشاح) (و استصحاب وعاء من جلد حمار أو نعل) (و الخاتم الحديد)، (و الخلخال المصوّت) (و لبس السيف في غير الحرب للإمام) (و جلد الخزّ)، (و الصلاة في ثوب المتّهم بالنجاسة)، (و نفس الخضاب للرجل و المرأة)، (و إبقاء شي‏ء من البدن غير مستور) (و الدنوّ من السترة مربض عنز إلى مربضفرس)، (و روى سليمان بن حفص المروزي) (و كذا المرأة عن الخنثى)، (و بين القبور لا بحائل) (و المعطن) (أو مصحف منشور) (و الشقرة بكسر القاف) [المقدّمة الثامنة: الوقت‏] (الثامنة: الوقت) (و سننه اثنتان و أربعون:)(التقدّم في أوّله) (و خصوصا الغداة و المغرب)، (و الاستظهار فيه) (و لانتظار الجماعة) (و لصيرورة الظلّ) (و تأخير ركعتي الفجر إلى طلوع أوّله) (و الضجعة بعدهما) (و تجزئ السجدة عن الضجعة) (و تقديم الحاضرة على مشاركها من الفرائض) [المقدّمة التاسعة: القبلة] (التاسعة: القبلة) (و سننها تسعة:)(المشاهدة للكعبة أو محراب الرسول صلّىالله عليه وآله) (و الاستقبال في النافلة سفرا و ركوبا)، (و لافتتاح كلّ من الليل و النهار بأذان وإقامة) (و في رواية) (و يسقطان) (و يتأكّدان حضرا و صحّة) (و يجوز إفرادهما سفرا) (و ليقصر على الإقامة إذا أريد أحدهما) (بين أذاني الغداة و العشاء) (و الدعاء في الجلسة أو السجدة) (و لا تقديم فيها) (و رفع الصوت) (و نداوة صوته) (و جعل إصبعيه في أذنيه، حذرا من الضرر) (و التلفّظ بالمتروك) (و القيام عند: قد قامت الصلاة) (و ترك الأذان فيما يختصّ بالإقامة) (و في حكمه) (الفصل الثاني: في سنن المقارنات) (و هيتسع:) (و لو نسي الرفع) (و الأفضل تأخير التحريمة) (و روي إحدى و عشرون) (و روي التسبيح بعده سبعا و التحميد سبعا) (و نيّة القصر و الإتمام)، (و إحضار القلب في جميع الأفعال) (و استحضار إنّه أكبر من أن يحيط به وصفالواصفين، و يلزمه احتقار جميع ما عداه منالشيطان و الهوى المطغيين و النفسالأمّارة بالسوء) (و جهر الإمام بها)، (و الاستكانة) (و أن يحاذي بينهما. و أن تجمع المرأة بينقدميها) و هو قبض خصره بيده، و أن يجعل يديهمبسوطتين مضمومتي الأصابع، جمع) (و في مفردة الوتر مطلقا) (و أوجبه بعض الأصحاب) (و ليقل بعدها: اللهمّ اغفر لنا و ارحمنا وعافنا و اعف عنّا في الدنيا و الآخرة) (و الاستغفار في قنوت الوتر) (و لا يتجاوز بهما) (ثمّ يقضيه في الطريق) (سرّا) (و روى) (و الشكر و السؤال و الاستعاذة و الاعتبارعند النعمة و الرحمة و النقمة و القصص) (على جميع الخلق عند: الرحمن الرحيم) (و الاستزادة من توفيقه و عبادته واستدامة ما أنعم اللّه على العباد عند: وإيّاكَ نَسْتَعِين) (و الترتيل)، (تبيين الحروف بصفاتها المعتبرة) آي الإخلاص) (و إسماع الإمام) (و التسبيح ثلاثا) (و التخفيف) (و الجمعة و التوحيد في صبحها مع السعة) (و القراءة بالمرسوم في النوافل) (و التغاير في السورة) (و يكره القران) [السادسة: سنن الركوع‏] (السادسة: سنن الركوع) (و هي ثلاثون:)(استشعار عظمة اللّه) (و الخشوع و الاستكانة، و التكبير لهقائما) (و أن لا يكونا تحت ثيابه) (و البدأة بوضع اليمنى قبل اليسرى) (فقد عدّ) (و إسماع الإمام من خلفه الذكر، و أسرارالمأموم) (و ليكن) [السابعة: سنن السجود] (السابعة: سنن السجود) (و هي خمسون:)(استشعار نهاية العظمة و التنزيه للبارئعزّ اسمه) السجود الأول: و منها أخرجتنا، عند رفعهمنه: و إليها تعيدنا، في) (و المبالغة في تمكين الأعضاء)، (و ندب سلّار إليه) (و الإفضاء بجميع المساجد إلى الأرض) (و استواء الأعضاء) (و أن لا يسنّم ظهره و لا يفترش ذراعيه) (و ترتيل التسبيح) (و فوقه) (أو أخّره) (و يتكرّر بتكرّر السبب) (و روي كراهته في الأوقات المكروهة) و جعلهما آخر ما يرفع. و انسلال المرأة فيالقيام، و لا ترفع عجيزتها أوّلا، و أن لاينفخ موضع السجود)، (مستحضرا) [التاسعة: سنن التسليم‏] (التاسعة: سنن التسليم) (و هي تسع:)(التورّك) (و القصد به) (و المنفرد) (ففي الركعة الأولى مائة و ثمانون) (ففي الصبح ثلاثمائة و خمس و خمسون بضمّ) (الفصل الثالث في منافيات الأفضل) (و هياثنتان و خمسون:) (مقاربة القدمين) و البصاق) (و مدافعة الأخبثين:) (و ذكر رسوله) (و وجوبه خارج عن أفعال الصلاة) (و تخفيف الصلاة لكثير السهو)، (و عدّ الركعات بالحصى أو بأصابع)، [البحث الأوّل في التعقيب‏] (و خصوصا عقيب الغداة و العصر و المغرب) (و ملازمة المصلّى في الصبح إلى الطلوع) (و يقرأ الحمد و) (معفّرا خديه و جبينه) (و يمرّ يده على صدره في كلّ مرّة، و إن كانبه علّة مسح موضع سجوده و أمرّ يده علىالعلّة) (البحث الثاني في خصوصيّات باقي الصلوات) (و التعمّم شتاء و قيظا)، (و حضور من لا تجب عليه الجمعة) (و صلاة الظهر في المسجد الأعظم لمن لم تجبالجمعة عليه)، (و سلامه على الناس) (و ترك الكتف للخطيب) (و للعيد ستّون، تقارنها سبع:) (فعلها حيثتختلّ الشرائط) (و المشي) (و أن يطعم)- بخلاف الجمعة. (و المشهور أنّ التكبير) (و يستحبّ فيه الطهارة)، (و قراءته) (و التكبير للرفع من الركوع في غير الخامسو العاشر و فيهما: سمع اللّه لمن حمده) (و صوم الأربعاء و الخميس و الجمعة، والغسل و الدعاء لرفع الزلزلة) (و الصلاة على من نقص عن ستّ) (و تقديم الأولى بالإرث) (فالأصبح) (و لزوم) (لا على العبد) (و أن لا تفعل في المسجد)، (و تشييع الجنازة) (ثمّ يدور من ورائها إلى) (إلّا لضرورة)، (و المسارعة إلى قضاء فائت الفريضة)، (حملت على من لا يحسن القنوت و التكبير) (و جبر) (و عنه صلّى الله عليه وآله: الصلاة جماعةو لو على رأس زجّ) (و يعتبر إيمان الإمام) (و عدالته) (و محاذاة المأموم موقف الإمام أو تقدّمه) (و المطلق بالمقيّد. و توافق نظم الصلاتين) (و ظاهرها سقوط القراءة) (و مدرك القعدة) (و مختار المأمومين) (فالأشرف) (و الجذام و البرص و خصوصا في الوجه)، (أو أسيرا)، (و ليستنيب الإمام) (و قصد الصفّ الأول) (و وقوف الجماعة) (و القرب من الإمام) (و المحافظة على إدراك تكبيرة الإحرام منالإمام) (و القراءة لغير السامع) (و عدم الائتمام بمن يجنّ أدوارا حالالإفاقة)، (و فيه دقيقة) (و قطعها) (و روى) (و أن لا يسلّم المأموم قبل الإمام إلّالعذر) (و محافظة الإمام على الرفع) (و التخفيف بتثليث التسبيح في الركوع والسجود بغير دعاء) (و التعقيب مع الإمام)، (و ترك الشرف)، (و قصع القمل) (و إنفاذ الأحكام) (و رفع الصوت) (و النقش بالصور) (و تغييرها) (و ينبغي اتباع الظهر بركعتين منها) (و ليدع) (و التفريق بينهم و بين الأمّهات)، (و إلّا) (و لنافلة شهر رمضان) العشاء و الوتيرة) (و الدعاء فيها) (و لنافلة جعفر عليه السلام) (تحت مصلّاه، ثمّ يصلّي ركعتين) فهرس مصادر التحقيق‏