(عليه السلام) ان مواليك قد اختلفوا فأصليخلفهم جميعا؟ فقال لا تصل إلا خلف من تثقبدينه و أمانته». - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 10

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة - جلد 10

یوسف بن أحمد البحرانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


(عليه السلام) ان مواليك قد اختلفوا فأصليخلفهم جميعا؟ فقال لا تصل إلا خلف من تثقبدينه و أمانته».


و ما رواه الشيخ عن إبراهيم بن علىالمرافقي و ابى أحمد عمرو بن الربيعالبصري عن جعفر بن محمد (عليهما السلام)«انه سئل عن القراءة خلف الامام فقال إذاكنت خلف الامام تولاه و تثق به فإنه يجزيكقراءته، و ان أحببت أن تقرأ فاقرأ في مايخافت فيه فإذا جهر فأنصت قال اللَّهتعالى «وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْتُرْحَمُونَ» قال فقيل له فان لم أكن أثقبه فأصلي خلفه و اقرأ؟ قال لا صل قبله أوبعده. الحديث».


و ما رواه في الفقيه عنه (صلّى الله عليهوآله) «امام القوم وافدهم فقدموا أفضلكم»قال و قال على (عليه السلام) «ان سركم انتزكوا صلاتكم فقدموا خياركم».


و ما رواه في كتاب قرب الاسناد في الموثقعن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام)«ان النبي (صلّى الله عليه وآله) قال انأئمتكم وفدكم الى اللَّه تعالى فانظروا منتوفدون في دينكم و صلاتكم».


و عن ابى ذر «ان امامك شفيعك الى اللَّه عزو جل فلا تجعل شفيعك سفيها و لا فاسقا» الىغير ذلك من الأخبار التي يقف عليهاالمتتبع.


(المقام الثاني)- في بيان معنى العدالة

و انها عبارة عما ذا و نقل أقوال جملة منعلمائنا الأعلام رفع اللَّه تعالىأقدارهم في دار المقام:


فنقول: اعلم ان العدالة لغة مأخوذة منالعدل و هو القصد في الأمور ضد الجور» وقيل من العدالة بمعنى الاستواء والاستقامة كما يقال «هذا عدل هذا» أي‏


/ 548