لطفا منتظر باشید ...
الإنصاف شبهة الإنكار. و الله العالم.
[الموضع] الثالث [القنوت بعد التكبيراتهل هو واجب؟]
- اختلف الأصحاب (رضوان الله عليهم) فيالقنوت بعد التكبيرات السبع هل هو واجب أومستحب؟ فالأكثر على الأول و هو الذي عليهالمعول و نص المرتضى كما ذكره في الذكرىعلى انه مما انفرد به الإمامية، و قالالشيخ في الخلاف انه مستحب لأن الأصلبراءة الذمة من الوجوب.و ظاهر صاحب المدارك الميل الى ذلك فإنهبعد ان احتج للقول الأول بروايتي يعقوب بنيقطين و إسماعيل بن جابر نقل عن الشيخ فيالخلاف القول بالاستحباب و الاحتجاج عليهبأصالة براءة الذمة من الوجوب. قال و جوابهان الأصل يصار الى خلافه لدليل و قد بيناه.ثم قال: و قد يقال ان هاتين الروايتين لاتنهضان حجة في إثبات حكم مخالف للأصلخصوصا مع معارضتهما بعدة أخبار واردة فيمقام البيان خالية من ذكر القنوت.
و أنت خبير بما فيه كما لا يخفى على الفطنالنبيه (أما أولا) فلأنه قد حكم بصحة روايةيعقوب بن يقطين في صدر هذه المقالة فيالاستدلال على بيان الكيفية و الأمر كذلكو ان ذكرها هنا عارية عن وصف الصحة، وحينئذ فتمسكه بالأصل في مقابلة الخبرالصحيح الصريح الذي هو دليل شرعي عندهخروج عن قاعدته في هذا الكتاب بل القاعدةالمتفق عليها بين الأصحاب.
و (أما ثانيا) فان الفصل بالقنوت و الأمربه هنا ليس منحصرا في هاتين الروايتين بلهو موجود في جملة من الأخبار:
ففي صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهماالسلام) قال: «سألته عن الكلام الذي يتكلمبه في ما بين التكبيرتين في العيدين فقالما شئت من الكلام الحسن».
