لطفا منتظر باشید ...
و بما حققناه في المقام و كشفنا عنه نقابالإبهام يظهر لك ضعف ما ذكره في المدارك ومثله في الذخيرة من أن المسألة قويةالإشكال فإنه لا إشكال بحمد الله الملكالمتعال بالنظر الى ما سردناه من الأخبارو أوضحناه من البيان الظاهر لاولى الألبابو الأفكار.
بقي الكلام هنا في مواضع
[الموضع] الأول [لو خرج وقت الجمعة و قدتلبس بها]
- قد صرح جملة من الأصحاب (رضوان اللهعليهم): منهم- الشيخ و جماعة انه لو خرجالوقت و قد تلبس بها و لو بالتكبير فإنهيجب إتمامها جمعة، و احتجوا عليه بانالوجوب متحقق باستكمال الشرائط فيجبإتمامها.و أورد عليه بان من جملة الشرائط الوقتفما لم يتحقق التكليف بالفعل فان التكليفبالفعل يستدعي زمانا يسعه. و الظاهر انهلما ذكر اعتبر الشهيد و من تأخر عنه إدراكركعة من الوقت لقوله (عليه السلام) «منأدرك من الوقت ركعة فكأنما أدرك الوقت».
قال السيد السند في المدارك- بعد قولالمصنف (قدس سره) و لو خرج الوقت و هو فيهاأتمها جمعة اماما كان أو مأموما- إطلاقالعبارة يقتضي وجوب إكمالها بمجرد التلبسبها في الوقت و لو بالتكبير و به صرح الشيخو جماعة، و احتج عليه في المعتبر بانالوجوب يتحقق باستكمال الشرائط فيجبإتمامها. و يتوجه عليه ان التكليف بفعلموقت يستدعي زمانا يسعه لامتناع التكليفبالمحال و لا يشرع
