حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 10
لطفا منتظر باشید ...
المتأخرين، و ذهب الشيخان في المقنعة والنهاية و كتابي الأخبار الى ان المعتبرإدراك تكبير الركوع. و الأظهر الأول، و يدل عليه جملة منالأخبار: منها- ما رواه الصدوق في الصحيحعن الحلبي عن ابى عبد اللَّه (عليه السلام)انه قال: «إذا أدركت الامام و قد ركع فكبرتقبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدركت الركعةو ان رفع رأسه قبل أن تركع فقد فاتتكالركعة». و ما رواه الشيخ في الصحيح عن سليمان بنخالد و رواه الكليني في الصحيح أيضا عنسليمان بن خالد قال: «قال أبو عبد اللَّه(عليه السلام) في الرجل إذا أدرك الامام وهو راكع فكبر و هو مقيم صلبه ثم ركع قبل انيرفع الإمام رأسه فقد أدرك الركعة» و مارواه الصدوق في الفقيه عن أبي أسامة «انهسأله (عليه السلام) عن رجل انتهى الىالامام و هو راكع؟ قال إذا كبر و اقام صلبهثم ركع فقد أدرك». و ما رواه الصدوق في الصحيح عن عبد الرحمنبن أبى عبد اللَّه عن عبد اللَّه (عليهالسلام) قال «إذا دخلت المسجد و الامامراكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع رأسه قبلان تدركه فكبر و اركع فإذا رفع رأسه فاسجدمكانك فإذا قام فالحق بالصف و ان جلس فاجلسمكانك فإذا قام فالحق بالصف» و رواه الشيخعن عبد الرحمن بسند صحيح أيضا.