حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 10

مسلم عن ابى جعفر (عليه السلام) قال: «تجبالجمعة على من كان منها على رأس فرسخين» وما رواه الكليني و الشيخ في الصحيح أوالحسن عن محمد بن مسلم ايضا قال: «سألت أباعبد اللَّه (عليه السلام) عن الجمعة فقالتجب على كل من كان منها على رأس فرسخين فانزاد على ذلك فليس عليه شي‏ء» و روى هذهالرواية في المعتبر و الذكرى عن محمد بنمسلم و حريز عن الصادق (عليه السلام).

و روى في كتاب دعائم الإسلام عن ابى جعفرمحمد بن على (عليهما السلام) انه قال: «تجبالجمعة على من كان منها على فرسخين إذا كانالامام عدلا».

و يدل على الثاني ما تقدم في صحيحة زرارة ورواية خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام)حيث جعل فيها من كان على رأس فرسخين منالأعذار الموجبة لسقوطها.

و يدل على القولين الأخيرين صحيحة زرارةقال: «قال أبو جعفر (عليه السلام) الجمعةواجبة على من إذا صلى الغداة في أهله أدركالجمعة، و كان رسول اللَّه (صلّى الله عليهوآله) انما يصلى العصر في وقت الظهر فيسائر الأيام كي إذا قضوا الصلاة مع رسولاللَّه (صلّى الله عليه وآله) رجعوا الىرحالهم قبل الليل و ذلك سنة الى يومالقيامة».

و أجاب عن هذه الرواية في الذكرى بالحملعلى الفرسخين جمعا. و أجاب الشيخ عنهابالحمل على الاستحباب. و اليه مال فيالمدارك و تبعه جملة ممن تأخر عنه بقيالكلام في التعارض بين اخبار القولينالمتقدمين، و جملة من الأصحاب قد ذكرواللجمع بينها وجهين (أحدهما) ان يكون المرادبمن كان على رأس فرسخين في اخبار السقوطيعني أزيد من فرسخين فأطلق رأس فرسخين علىما فيه زيادة يسيرة، قيل: و يؤيده انالغالب حصول العلم بكون المسافة فرسخينعند العلم بكونها أزيد من غير انفكاكبينهما فان العلم بمقدار الفرسخين من غيرزيادة نادر جدا. و (ثانيهما) حمل الوجوب فيما دل على الوجوب في الفرسخين علىالاستحباب‏