حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 10

و صحيحة محمد بن مسلم عن ابى جعفر (عليهالسلام) قال: «لو كان الأمر إلينا لأجزناشهادة الرجل إذا علم منه خير مع يمين الخصمفي حقوق الناس».

و رواية محمد بن مسلم قال: «قدم رجل الىأمير المؤمنين (عليه السلام) بالكوفة فقالانى طلقت امرأتي بعد ما طهرت من محيضها قبلان أجامعها؟ فقال أمير المؤمنين (عليهالسلام) أشهدت رجلين ذوي عدل كما قالاللَّه تعالى؟ فقال: لا. فقال اذهب فإنطلاقك ليس بشي‏ء».

و رواية جابر عن ابى جعفر (عليه السلام)قال: «شهادة القابلة جائزة على انه استهلأو برز ميتا إذا سئل عنها فعدلت».

الى غير ذلك من الأخبار الدالة على اعتبارعدالة الشاهد كما لا يخفى على من راجعها منمظانها مثل مسألة رؤية الهلال و الطلاق والشهادات و الدين و نحوها و ان اختلفت فيتأدية ذلك إجمالا و تفصيلا، فربما عبر فيبعضها بالشاهدين بقول مطلق و ربما عبربالعدلين و ربما عبر بالأوصاف التي هي شرطفي حصول العدالة إجمالا أو تفصيلا.

و لا ريب ان ضم الأخبار بعضها الى بعض وحمل مطلقها على مقيدها و مجملها علىمفصلها يقتضي ان العدالة أمر زائد علىمجرد الإسلام أو الايمان.

و لا يخفى ايضا ان مقتضى العمل بتلكالأخبار التي استندوا في الاكتفاء بمجردالإسلام إليها طرح هذه الأخبار معاعتضادها بالآية الشريفة حسبما قدمناه وعمل جملة من متقدمي الأصحاب كما قدمنا مننقل عباراتهم، على ان تلك الأخبار التياستندوا إليها غير واضحة الدلالة كماسنكشف عنه ان شاء اللَّه تعالى نقابالإبهام في المقام بتوفيق الملك العلام وبركة أهل الذكر (عليهم السلام).