حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 10

ثم في الرابعة ثم في السادسة ثم فيالثامنة ثم في العاشرة. ثم قال و ان لم تقنتإلا في الخامسة و العاشرة فهو جائز لورودالخبر به.

و ما رواه الشيخ عن ابى بصير قال: «سألتهعن صلاة الكسوف فقال عشر ركعات و اربعسجدات: تقرأ في كل ركعة منها مثل ياسين والنور و يكون ركوعك مثل قراءتك و سجودك مثلركوعك. قلت فمن لم يحسن ياسين و أشباهها؟قال فليقرأ ستين آية في كل ركعة فإذا رفعرأسه من الركوع فلا يقرأ بفاتحة الكتاب.

قال فإن أغفلها أو كان نائما فليقضها».

و منها- ما ذكره الرضا (عليه السلام) فيكتاب الفقه قال: «اعلم يرحمك الله ان صلاةالكسوف عشر ركعات بأربع سجدات: تفتتحالصلاة بتكبيرة واحدة ثم تقرأ الفاتحة وسورا طوالا و طول في القراءة و الركوع والسجود ما قدرت فإذا فرغت من القراءة ركعتثم رفعت رأسك بتكبير و لا تقول «سمع اللهلمن حمده» تفعل ذلك خمس مرات ثم تسجدسجدتين، ثم تقوم فتصنع مثل ما صنعت فيالركعة الأولى، و لا تقرأ سورة الحمد إلاإذا انقضت السورة فإذا بدأت بالسورة بدأتبالحمد، و تقنت بين كل ركعتين و تقول فيالقنوت: ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض و الشمس و القمر و النجوم والشجر و الدواب و كثير من الناس و كثير حقعليه العذاب اللّهمّ صل على محمد و آل محمداللهم لا تعذبنا بعذابك و لا تسخط بسخطكعلينا و لا تهلكنا بغضبك و لا تؤاخذنا بمافعل السفهاء منا و اعف عنا و اغفر لنا واصرف عنا البلاء يا ذا المن و الطول. و لاتقول «سمع الله لمن حمده» إلا في الركعةالتي تريد أن تسجد فيها. و تطول الصلاة حتىينجلي، و ان انجلى و أنت في الصلاة فخفف، وان صليت و بعد لم ينجل فعليك الإعادة أوالدعاء و الثناء على الله و أنت مستقبلالقبلة».